الكلمتين « 1 » ، وغير ذلك مذكور « 2 » ] . ثم قال تعالى : أم تسئلهم أجرا « 3 » إلى قوله : من الصّلحين رأس الخمسين آية ، [ وفيه : تدركه بحذف الألف « 4 » ، وكذا « 5 » : فاجتبه « 6 » وسائر ذلك « 7 » مذكور ] . ثم قال تعالى : وإن يكاد الذين كفروا « 8 » إلى آخر السورة « 9 » ، وما في هاتين الآيتين من الهجاء « 10 » مذكور ] . * * *

--> ( 1 ) تقدم عند قوله : خشعة فإذا في الآية 38 فصلت ، وعند قوله : وعلى أبصرهم في الآية 6 البقرة . ( 2 ) غير واضح في ق ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من ه ، وفيه : « وهجاؤه مذكور كله » . ( 3 ) من الآية 46 القلم . ( 4 ) باتفاق الشيخين ، وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني عن قالون عن نافع بالحذف . انظر : المقنع 14 . ( 5 ) في ج : « وكذلك » . ( 6 ) بحذف الألف ، وبدون رسم الياء هنا وفي قوله : ثم اجتبه في الآية 119 طه احترازا من قوله : اجتبيه في الآية 121 النحل ، ومن قوله : هو اجتبيكم في الآية 76 الحج ، وكلها بالياء عند أبي عمرو ، انظر موضع النحل . ( 7 ) في ق : « ما فيه من الهجاء مذكور كله » ، وفي ج : « مذكور كله فيما سلف » ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وفيه : « والهجاء مذكور كله فيما سلف » . ( 8 ) من الآية 51 القلم . ( 9 ) وهو قوله عز وجل : وما هو إلا ذكر للعلمين رأس الآية 52 . ( 10 ) سقط من : ب ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .