بكسر العين ، وفتح الظاء ، وألف بعدها فيهما « 1 » ، وسائر ذلك مذكور كله « 2 » . ثم قال تعالى : ثمّ إنّكم يوم القيمة تبعثون « 3 » إلى قوله : لّلاكلين رأس العشرين مذكور هجاؤه « 4 » ، [ وهو : غفلين « 5 » وفاسكنّه « 6 » ولقدرون « 7 » وجنّت « 8 » ، وأعنب « 9 » وفوكه « 10 » بحذف الألف من ذلك كله « 11 » ] . ثم قال تعالى : وإنّ لكم في الانعم لعبرة « 12 » إلى قوله : حتّى حين رأس الخمس الثالث « 13 » ، وفيه من الهجاء : فقال الملوا بفاء قبل القاف « 14 »

--> ( 1 ) انظر : النشر 2 / 328 إتحاف 2 / 282 المبسوط 261 المهذب 2 / 57 . ( 2 ) سقطت من : ب . ( 3 ) من الآية 16 المؤمنون . ( 4 ) بعدها في ه : « كله هجاء هذا الخمس » . ( 5 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم . ( 6 ) باتفاق الشيخين ، لأنها وقعت بعد نون الضمير حشوا . ( 7 ) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم . ( 8 ) باتفاق الشيوخ ، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم . ( 9 ) تقدم عند قوله : وجنت من أعنب في الآية 4 الرعد . ( 10 ) انفرد أبو داود بحذف الألف دون أبي عمرو الداني ، وهو متعدد في هذه السورة وفي غيرها حيث ما ورد ، وعليه العمل . انظر : التبيان 113 فتح المنان 66 دليل الحيران 160 . ( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 12 ) من الآية 21 المؤمنون . ( 13 ) رأس الآية 25 المؤمنون . ( 14 ) وما بعده : وقال الملأ من قومه الذين كفروا 33 المؤمنون بالواو بخلاف هنا .