ثم قال تعالى : وكذلك أنزلنه ءايت بينت « 1 » إلى قوله : ما يشاء ، [ رأس السجدة « 2 » وفي هذه الآيات الثلاث من الهجاء : أنزلنه بحذف الألف « 3 » ، وءايت ، وبيّنت « 4 » ، والصّبين ، والنّصرى « 5 » والقيمة « 6 » ، والسّموت « 7 » ، [ بحذف الألف في ذلك كله « 8 » . ] ثم قال تعالى : هذن خصمن اختصموا « 9 » إلى قوله : الحريق رأس العشرين آية « 10 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : هذن خصمن كتبوه في بعض المصاحف بألف قبل النون ، وفي بعضها بحذف الألف « 11 » ،

--> ( 1 ) من الآية 16 الحج . ( 2 ) وهذه السجدة من عزائم سجود التلاوة ، ولم يختلف أهل العلم فيها ، ولا في موضعها ، عند رأس الآية 18 ووردت في حديث عمرو بن العاص وأبي الدرداء ، وقد تقدم في آخر الأعراف وسيأتي الاختلاف في السجدة الثانية في آخر السورة في رأس الآية 75 . وسقطت من أ ، ب ، ج ، ق ، ه وما أثبت من : م . ( 3 ) باتفاق شيوخ الرسم ، وتقدم في أول البقرة . ( 4 ) بحذف الألف في الكلمتين معا باتفاق ، لأنهما جمع مؤنث سالم كما تقدم . ( 5 ) بحذف الألف في الكلمتين معا لأبي داود ، وتقدم نظيره في الآية 61 البقرة . ( 6 ) باتفاق الشيخين ، وتقدم في قوله : ويوم القيمة في الآية 84 البقرة . ( 7 ) بحذف الألفين على الأكثر ، وتقدم في أول الفاتحة وفي البقرة في الآية 28 . ( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين في أ ، ب : « كذلك » وما أثبت من : ج ، ق . وما بين القوسين المعقوفين من : « رأس » سقط من : ه . ( 9 ) من الآية 19 الحج . ( 10 ) سقطت من : أ ، ه وما أثبت من : ب ، ج ، ق . ( 11 ) العبارة في ه : « ألف التثنية » وما بينهما ساقط .