ما كان مثله من النداء مثل : ربّ شقيّا وربّ رضيّا وشبهه « 1 » . وكتبوا في جميع المصاحف : المولى بحذف الألف ، بين الواو ، واللام « 2 » ، ومن وّراءى بياء بعد الألف « 3 » ، وتقع الهمزة بينهما ، ولم تثبت لها صورة « 4 » . ثم قال تعالى : يزكريّاء انّا نبشّرك بغلم « 5 » إلى قوله : وعشيّا رأس العشر الأول « 6 » ، وفيه من الهجاء : حذف ألف النداء حيث ما وقع « 7 » ، وانّى بالياء مكان الألف « 8 » ، وبغلم « 9 » وغلم بحذف الألف « 10 » وقد تقدم ذكره « 11 » كله . وكتبوا في جميع المصاحف : وقد خلقتك على خمسة أحرف « 12 » ، وقرأنا كذلك لجميع القراء حاشا الأخوين ، بتاء مضمومة بين القاف والكاف ، وقرأنا

--> ( 1 ) تقدم عند قوله : يقوم إنكم في الآية 53 البقرة . ( 2 ) تقدم عند قوله : ولكل جعلنا مولى في الآية 33 النساء . ( 3 ) العبارة في ب ، ج : « بألف بعدها ياء » . ( 4 ) لوقوعها بعد ألف ساكن كما تقدم في الفاتحة . ( 5 ) من الآية 6 مريم . ( 6 ) رأس الآية 10 مريم ، وسقطت من : ه . ( 7 ) تقدم في الآية 20 البقرة . ( 8 ) تقدم عند قوله : أنى شئتم في الآية 221 البقرة . ( 9 ) سقطت من : ج . ( 10 ) انظر ما تقدم عند قوله : هذا غلم في الآية 19 يوسف . ( 11 ) في ب ، ج ، ه : « ذلك » وألحقت في هامش ج عليها : « صح » . ( 12 ) أي بدون ألف بين التاء ، والكاف ، ورواها أبو عمرو بسنده عن محمد بن عيسى عن نصير في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار . المقنع ص 86 .