وسائر ما فيه مذكور « 1 » . ووقع هنا من المتشابه : أفلم يهد لهم بالفاء « 2 » ، كم أهلكنا قبلهم من القرون بغير : من قبل كلمة « 3 » : قبلهم « 4 » ، يمشون في مسكنهم إنّ في ذلك لايت لاولى النّهى ، [ بحذف « 5 » الألف من : مسكنهم « 6 » ، ] ووقع في : المّ السجدة : أو لم يهد لهم بالواو ، وكم أهلكنا من قبلهم من القرون بزيادة : من قبل كلمة : قبلهم ، يمشون في مسكنهم إنّ في ذلك لايت أفلا يسمعون « 7 » . ثم قال تعالى : وامر أهلك بالصّلوة « 8 » إلى آخر السورة « 9 » ، ورأس « 10 » الجزء الثاني والثلاثين من أجزاء ستين « 11 » ، مذكور « 12 » هجاء هذه الآيات قبل .

--> - دارة ، والأول أولى . لأن الحرف إذا دار بين الزيادة وعدمها فحمله على عدم الزيادة أولى ، وأحسن ، وتقدم . ( 1 ) بعدها في ب ، ج ، ه : « كله » . ( 2 ) سقطت من : أ ، ق وما أثبت من : ب ، ج ، م ، ه . ( 3 ) سقطت من : ق ، ه . ( 4 ) الكلمتان سقطتا من أ ، ب ، ج ، وما أثبت من : ق ، م ، ه . ( 5 ) في ه : « وبحذف » وتقدم في الآية 82 البقرة . ( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج ، ق ، وألحق في هامش : ق . ( 7 ) الآية 26 السجدة . ( 8 ) من الآية 131 طه . ( 9 ) وهو قوله : ومن اهتدى رأس الآية 134 . ( 10 ) في ب ، ج ، ق : « وآخر » . ( 11 ) قال الصفاقسي : « ومنتهى الحزب الثاني والثلاثين بإجماع » وقال السخاوي : « باتفاق وهو مذهب أبي عمرو ، ولم يخالفه أحد » . انظر : البيان 105 غيث النفع 292 جمال القراء 1 / 145 . ( 12 ) في ب ، ج ، ق : « وقد ذكر » ، وفي ه : « ومذكور هجاؤه كله » وما بعده ساقط .