ذلك بألف « 1 » على اللفظ ، وبغير ألف مثل « 2 » سائر ما ورد من حذف الألف اختصارا « 3 » ، وسائر ما فيه من الهجاء ، [ قد تقدم ذكره « 4 » ] في البقرة « 5 » وغيرها . ثم قال تعالى : وما أعجلك عن قومك يا موسى « 6 » إلى قوله : مّوعدى ، رأس الخمس التاسع « 7 » ، مذكور هجاؤه قبل « 8 » . ثم قال تعالى : قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا « 9 » إلى قوله : موسى رأس التسعين آية ، مذكور « 10 » هجاؤه قبل . ثم قال تعالى : قال يهرون ما منعك إذ « 11 » إلى قوله : نسفا رأس الخمس العاشر « 12 » ، وفيه من الهجاء : الّا تتّبعن كتبوه في جميع المصاحف بالنون « 13 » ، وقرأ ابن كثير وحده « 14 » ، بإثبات ياء مع النون في الوصل والوقف ،

--> ( 1 ) سقطت من : ج . ( 2 ) في ب ، ج : « على سائر » . ( 3 ) وعليه العمل قال ابن القاضي : « جرى العمل بالحذف ترجيحا لقراءة حمزة » . انظر : بيان الخلاف 73 ، دليل الحيران 168 التبيان 115 . ( 4 ) ما بين القوسين في ج : « مذكور » . ( 5 ) في ه : « سورة البقرة » وما بعدها ساقط . ( 6 ) من الآية 81 طه . ( 7 ) رأس الآية 85 طه . ( 8 ) سقطت من : ه . ( 9 ) من الآية 86 طه . ( 10 ) في ه : « مذكور كله » وما بعدها ساقط . ( 11 ) من الآية 91 طه . ( 12 ) رأس الآية 95 طه . ( 13 ) من غير ياء بعدها ، اجتزاء ، بالكسرة قبلها ، ورعاية لما فيها من قراءات . المقنع 31 . ( 14 ) ويوافقه من العشرة أبو جعفر ، ويعقوب ، إلا أن أبا جعفر أثبتها مفتوحة وصلا وساكنة وقفا . انظر : النشر 2 / 323 إتحاف 2 / 255 المبسوط 251 المهذب 2 / 26 .