ثم قال تعالى : إنّا نطمع أن يغفر لنا ربّنا « 1 » إلى قوله : لغايظون ، رأس الخمس السادس « 2 » ، وفيه من الهجاء : خطينا كتبوه في جميع المصاحف بياء واحدة ، على حرفين بين الطاء ، والألف ، وبحذف الألف الموجودة بين الياء ، والنون « 3 » على الاختصار ، واختلف في إثبات الألف ، بين الطاء ، والياء « 4 » ، وفي حذفها ، ففي بعضها بغير ألف ، كما رسمنا ، وفي بعضها : خطاينا بألف « 5 » ، [ وحشرين بحذف الألف « 6 » ، ] وسائر ذلك مذكور « 7 » . ثم قال تعالى : وإنّا لجميع حذرون « 8 » إلى قوله : مّشرفين رأس الستين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء ، حذرون كتبوه في بعض المصاحف بغير ألف ، بين الحاء ، والذال ، وقرأنا كذلك للحرميين ، وأبي عمرو « 9 » ، وهشام « 10 » ، وقياس

--> ( 1 ) من الآية 51 الشعراء . ( 2 ) رأس الآية 55 الشعراء . ( 3 ) في أ ، ب ، ج : « بين الطاء ، والياء » وما أثبت من : ه وهو الصواب . ( 4 ) في أ ، ب ، ج : « بين الياء والنون » وما أثبت من : ه وهو الصواب . لأن الاختلاف وقع في الألف التي بعد الطاء ، والاتفاق وقع على حذف الألف التي بعد الياء . ( 5 ) وجرى العمل بحذف الألف موافقة لأكثر المصاحف قال الداني : « حيث وقع فمرسوم بغير ياء ، ولا ألف ، وفي أكثر المصاحف الألف التي بعد الطاء محذوفة » . وتقدم عند قوله : خطيكم وسنزيد المحسنين الآية 57 البقرة . ( 6 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم ، وتقدم نظيره في الآية 110 الأعراف . وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 7 ) بعدها في ق ، ه : « كله » وهذا الخمس في ق غير واضح . ( 8 ) من الآية 56 الشعراء . ( 9 ) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب . ( 10 ) روي عنه الوجهان كما في النشر 2 / 334 .