الخمسين ومائة آية « 1 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : في ما أوحى كتبوه في بعض المصاحف منفصلا وفي بعضها متصلا : فيمآ وقد ذكر « 2 » ، وكذا : باغ ولا عاد مذكور في البقرة « 3 » . ووقع هنا : فإنّ ربّك غفور رّحيم « 4 » ، ووقع في البقرة والنحل : فإنّ اللّه غفور رّحيم « 5 » ، وكتبوا : الحوايآ بألف قبل الياء وبعدها كراهة اجتماع ياءين ووزن هذا الاسم : « فعالى « 6 » » بفتح الثلاثة الأحرف مع تخفيفها ، والألف فيها « 7 » علامة التأنيث ، وليس له شبيه « 8 » من لفظه ، وجزينهم « 9 » ولصدفون « 10 » مذكور ، ووسعة « 11 » والبلغة [ كتبوه بحذف الألف بين

--> ( 1 ) سقطت من ب ، ج ، ق ، ه . ( 2 ) عند قوله : فيما كانوا فيه في الآية 112 البقرة . ( 3 ) في الآية 172 البقرة . ( 4 ) رأس الآية 146 الأنعام . ( 5 ) في الآية 115 النحل ، وفي البقرة في الآية 172 : إن اللّه غفور رحيم . انظر : متشابه القرآن لابن المنادي 78 . ( 6 ) في ب ، ج ، ق : « فعال » وهو تصحيف . وذكر ابن الباذش تلميذ المؤلف أن وزنها : « فواعل » وأجاز أن تكون : « فعائل » ومثله لأبي حيان في البحر . انظر : الإقناع 1 / 283 البحر المحيط 4 / 235 البيان للأنباري 1 / 347 . ( 7 ) في ب ، ج : « فيه » . ( 8 ) في ب : « شبيهه » وفي ه : « شبه » . ( 9 ) مثل : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة . ( 10 ) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر . ( 11 ) تقدم عند قوله : وسع عليم رأس الآية 114 البقرة .