وسنذكر أنّ ما بفتح الهمزة في موضعه « 1 » إن شاء اللّه . ثم قال تعالى : قل يقوم اعملوا على مكانتكم « 2 » إلى قوله : عليم ، عشر الأربعين ومائة آية « 3 » وفي هذا الخمس من الهجاء : يقوم بحذف ألف « 4 » النداء « 5 » وياء « 6 » الإضافة وقد ذكر في البقرة « 7 » . وكتبوا : مكانتكم بإثبات ألف « 8 » قبل النون « 9 » وحذفها بعدها ، بينها وبين التاء وكذا : مكانتهم في يس وغيرها « 10 » ، واجتمعت على ذلك المصاحف ،

--> ( 1 ) في ه : « في موضعها » عند قوله : واعلموا أنما غنمتم في الآية 41 الأنفال . ( 2 ) من الآية 136 الأنعام . ( 3 ) سقطت من : ب ، ج ، وجزئ في ه إلى أربعة أجزاء . ( 4 ) ألحقت فوق السطر في أ ، وفي ه : « الألف ألف » . ( 5 ) في ج : « الندى » وألحقت في حاشية ق : « ألف النداء » . ( 6 ) في ب ، ج « وبالإضافة » وهو تصحيف . ( 7 ) عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 وعند قوله : يقوم إنكم في الآية 53 البقرة . ( 8 ) في ب ، ج ، ق : « الألف » . ( 9 ) ونسب الشيخ المخللاتي الخلاف لأبي داود في حذف وإثبات الألف التي بعد الكاف ، فقال : « اختلف قول أبي داود فيه ، فقال في كتاب هجاء المصاحف بحذف الألف بين الكاف ، والنون في أربع سور ، واتفقت على ذلك المصاحف وقال في التنزيل - هنا - بإثبات الألف قبل النون وحذفها بعدها بينها وبين التاء ، واجتمعت على ذلك المصاحف » اه ، وتبعه على ذلك الشيخ الضباع ، ولعله يكون سهوا أو خطأ في العزو أو تصحيف في النسخ التي كانت عندهم ، فإني راجعت جميع مواضع ورود الكلمة ، فلم أجد ما ذكر ، بل نقل الإجماع في ذلك ، فقال في موضع هود : « ولا خلاف في إثباتها خطا ولفظا قبل النون » وعليه جرى العمل . انظر : إرشاد القراء 126 سمير الطالبين 60 . ( 10 ) وقعت في أربعة سور في خمسة مواضع هنا في الآية 135 الأنعام ، وموضعان في هود في الآية 93 و 120 وموضع في يس في الآية 66 وموضع في الزمر في الآية 37 .