حققهما « 1 » معا ، وهم الكوفيون وابن عامر « 2 » وصورة لتليينها في مذهب من ليّن الثانية منهما ، ولم يجمع بينهما وهم الحرميان ، وأبو عمرو « 3 » ونون واحدة بعدها مشددة ، وهي « 4 » النون المتحركة ، وحذفت « 5 » النون الساكنة ، وسائرها بغير ياء « 6 » ، ألف ، ونون لا غير ، على أربعة أحرف ، وسنأتي بباقي هذا « 7 » الباب ، عند أول كلمة « 8 » منه ، مثل : أينّ في الأعراف ، والشعراء « 9 » ، وأبنّا في النمل « 10 » وإذا « 11 » وأنّك « 12 » وأيفكا « 13 » وشبهه في مكانه من السور ، إن شاء اللّه عز وجل . ذكر في كم موضع : إنّنى بنونين : وجملة ما وقع « 14 » من ذلك في كتاب اللّه عز وجل على حسب ما

--> ( 1 ) في أ : « حققها » وما أثبت من ب ، ج ، ه . ( 2 ) إلا أن هشاما له وجه آخر وهو التحقيق مع الإدخال ، ورويس ، له التحقيق والتسهيل بلا إدخال في هذا الموضع . ( 3 ) إلا أن قالون وأبا عمرو وأبا جعفر ، بالتسهيل والإدخال ، وورش وابن كثير بالتسهيل بلا إدخال ولهشام في فصلت التسهيل مع الإدخال ، والتحقيق مع الإدخال وعدمه . انظر : إتحاف 2 / 7 ، 331 البدور 99 المهذب 1 / 203 . ( 4 ) في ب : « وفي النون » وهو تصحيف . ( 5 ) في ب : « وحذف » . ( 6 ) سقطت من : ب . ( 7 ) في ج : « وسنأتي بها في هذا الباب » . ( 8 ) في ه : « كل كلمة » . ( 9 ) في الآية 112 الأعراف وفي الآية 40 الشعراء . ( 10 ) عند قوله : أئنا لمخرجون في الآية 69 . ( 11 ) عند قوله : أإذا كنا تربا في الآية 5 الرعد . ( 12 ) عند قوله : أإنك لأنت يوسف في الآية 90 يوسف ، وسقطت من : ه . ( 13 ) في الآية 86 الصافات . ( 14 ) في ب ، ج : « الوارد » .