الجمع وفي حذفها على التوحيد « 1 » . ثم قال تعالى : إنّ الذين ءامنوا والذين هادوا « 2 » إلى قوله : اليم ، رأس الخمس الثامن « 3 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : هادوا بألف « 4 » قبل الدال ، والصّبون والنّصرى « 5 » وصلحا « 6 » [ بحذف الألف « 7 » ] وقد ذكر « 8 » ، وحذف « 9 » الألف من : ثلاثة « 10 » واله « 11 » ووحد « 12 » وكلّما موصول « 13 » وألّا « 14 » على الإدغام « 15 » ومثله : عمّا « 16 » حيث ما أتى « 17 » .

--> ( 1 ) فنافع وأبو بكر وأبو جعفر ويعقوب بالألف وكسر التاء على الجمع ، والباقون بغير ألف ونصب التاء على التوحيد . انظر : النشر 2 / 255 إتحاف 1 / 540 التيسير 100 السبعة 246 . ( 2 ) من الآية 71 المائدة . ( 3 ) رأس الآية 75 المائدة . ( 4 ) في ه : « بالألف » واتفقت على ذلك المصاحف . ( 5 ) تقدم عند قوله : والنصرى والصابين في الآية 61 البقرة . ( 6 ) تقدم عند قوله : هو الذي خلق لكم في الآية 28 وفي الآية 61 البقرة . ( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 8 ) في ه : « مذكور كله » . ( 9 ) في ق : « حذف » . ( 10 ) تقدم عند قوله : ثلاثة قروء في الآية 226 البقرة . ( 11 ) بإجماع المصاحف والرواة ، وتقدم عند قوله : إلهك وإله في الآية 132 البقرة . ( 12 ) تقدم عند قوله : على طعام واحد في الآية 60 البقرة . ( 13 ) تقدم عند قوله : كل ما ردّوا في الآية 90 النساء . ( 14 ) في ق : « ألم » وهو تصحيف . ( 15 ) وسيأتي بيان ما يرسم بالنون على الأصل عند قوله : حقيق على أن لا أقول 104 الأعراف . ( 16 ) سقطت من : ب ، ج ، ق . ( 17 ) إلا موضعا واحدا سيأتي عند قوله : عن ما نهوا عنه في الآية 166 الأعراف .