ثم قال تعالى « 1 » ] : والذين ءامنوا وعملوا الصّلحت لا نكلّف نفسا « 2 » إلى قوله : وهم يطمعون رأس الخمس الخامس « 3 » وفي هذا الخمس من الهجاء : هدينا بالياء مكان الألف ، أين ما أتى « 4 » . وكتبوا في مصاحف أهل الحجاز والعراق : وما كنّا لنهتدى بواو قبل « ما » وكذلك « 5 » قرأنا لقرائهم « 6 » ، ووقع في مصاحف الشاميين : ما كنّا لنهتدى بغير واو ، قبل الميم « 7 » ، وكذلك قرأنا لقارئهم أيضا « 8 » . ووقع في هود : ألا لعنة اللّه على الظّلمين الذين يصدّون عن سبيل اللّه ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كفرون « 9 » بزيادة كلمة : « هم » ، ومثله آخر الآية في يوسف : وهم بالآخرة هم كفرون « 10 » ، [ وفي حم السجدة :

--> ( 1 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق ، وألحق في هامشها من قوله تعالى : قال ادخلوا إلى هنا . ( 2 ) من الآية 41 الأعراف . ( 3 ) رأس الآية 45 الأعراف ، وجزئ هذا الخمس في ه إلى ثلاثة أجزاء . ( 4 ) تغليبا للأصل والإمالة ، لأنه من ذوات الياء . ( 5 ) في ه : « وكذا » . ( 6 ) وهي قراءة نافع وأبي جعفر وابن كثير وأبي عمرو ويعقوب والكوفيين . وفي أ ، ب ، ج ، ق : « لقارئهم » وما أثبت من : ه ، م وهو المناسب ووقع بعدها في ب ، ج ، ق : « أيضا » مقحمة لا لزوم لها . ( 7 ) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام . انظر : المقنع 103 الدرة الصقيلة 19 إرشاد القراء والكاتبين 127 هجاء مصاحف الأمصار 119 . ( 8 ) وهي قراءة عبد اللّه بن عامر الشامي ، وهي ساقطة من : ه . انظر : النشر 2 / 69 إتحاف 2 / 49 التيسير 110 البدور الزاهرة 115 . ( 9 ) من الآية 18 ، 19 هود . ( 10 ) من الآية 37 يوسف .