عنهم « 1 » . وسائر ذلك « 2 » مذكور . ثم قال تعالى « 3 » : يبنى آدم لا يفتننّكم الشّيطن « 4 » إلى قوله : يعلمون ، عشر « 5 » الثلاثين ، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور « 6 » ، وتعودون ليس برأس آية فاعلمه « 7 » . ثم قال تعالى : فل إنّما حرّم ربّى الفوحش « 8 » إلى قوله : كفرين ، رأس الخمس الرابع « 9 » ، وكل ما في « 10 » هذا الخمس من الهجاء مذكور .

--> ( 1 ) وتنسب هذه القراءة إلى النبي صلى اللّه عليه وسلّم ذكر ذلك أبو عمرو حفص بن عمرو الدوري بسنده عن عثمان بن عفان قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم يقرأ : ورياشا ولباس التقوى وذكرها أيضا ابن جني وغيره وهي قراءة شاذة قال أبو عمرو : « ولم يقرأ بذلك أحد من أئمة العامة ، إلا ما رويناه عن المفضل بن محمد الضبي عن عاصم » . انظر : جزء فيه قراءات النبي صلى اللّه عليه وسلّم ص 98 المحتسب لابن جني 246 البحر 4 / 282 المقنع ص 93 بيان شواذ القرآن واختلاف المصاحف للكرماني 85 . ( 2 ) في ه : « وما فيها » . ( 3 ) نهاية عدم الوضح في ق المشار إليه . ( 4 ) من الآية 26 الأعراف . ( 5 ) رأس الآية 30 الأعراف . ( 6 ) تقديم وتأخير في : ه بزيادة : « أيضا » . ( 7 ) عند المدني الأول والثاني ، والشامي والبصري والمكي ، ويعده رأس آية الكوفي وحده . انظر : البيان 51 بيان ابن عبد الكافي 21 القول الوجيز 33 معالم اليسر 94 . ( 8 ) من الآية 31 الأعراف . ( 9 ) رأس الآية 35 الأعراف . ( 10 ) في ه : « ما فيه من الهجاء » وما بينهما سقط .