[ بنوا إسرائيل في يونس « 1 » . وكذا « 2 » أثبتوها في قوله « 3 » ] : مّلقوا اللّه « 4 » ، ومّلقوا ربّهم « 5 » ، ومرسلوا النّاقة « 6 » ، وكاشفوا العذاب « 7 » وشبهه من الأسماء « 8 » . واستثنى الصحابة رضي اللّه عنهم من هذا الباب ثلاثة أصول مطردة ، وسبعة مواضع مفترقة ، فحذفوا الألف [ بعد الواو « 9 » ] فيهن ، واجتمعت أيضا « 10 » على ذلك المصاحف « 11 » فلم تختلف . فالأصول الثلاثة المطردة هن « 12 » : جاءو « 13 » ، وباءو « 14 » حيث « 15 » ما

--> ( 1 ) من الآية 90 يونس . ( 2 ) في أ : « وكذلك » وفي حاشيتها : « وكذا » وعليها : « صح » . ( 3 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج . ( 4 ) سيأتي في الآية 247 البقرة . ( 5 ) ستأتي في الآية 45 البقرة . ( 6 ) من الآية 27 القمر . ( 7 ) من الآية 14 الدخان . ( 8 ) من كل جمع مذكر سالم الذي حذفت نونه باتفاق المصاحف ويندرج معه ما يشبهه مما تقدم كنحو : « أولوا » . انظر : المقنع 26 ، تنبيه العطشان 131 ، الدرة 37 . ( 9 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب . ( 10 ) سقطت من : ه . ( 11 ) تقديم وتأخير في ب ، ج . ( 12 ) سقطت من : ب ، ج ( 13 ) من الآية 184 آل عمران ، ووقع في تسعة مواضع . ( 14 ) من الآية 60 البقرة ووقعت في ثلاثة مواضع . ( 15 ) في ج : « وحيث » .