أختار « 1 » ، وذلك « 2 » نحو قوله « 3 » ] : الصّلحت « 4 » [ والحفظت « 5 » وحفظت « 6 » والصّبرت والخشعت « 7 » ] والصّدقت « 8 » وعبدت « 9 » وفنتت « 10 » [ تئبت « 11 » ، وسئحت « 12 » والصّئمت « 13 » ، والنّزعت « 14 » ، والنّشطت « 15 » ، والصّفّت « 16 » والسّبحت « 17 » ، فالسّبقت « 18 » ، والعديت « 19 » ، وغيبت « 20 » ] وشبهه « 21 » .

--> ( 1 ) وبه جرى العمل موافقة لأكثر المصاحف ، واتفقت على ذلك مصاحف أهل المشرق والمغرب ، إلا كلمات منصوص عليها في مواضعها . انظر : دليل الحيران 52 ، سمير الطالبين 36 . ( 2 ) في أ : « وكذلك » وما أثبت من : ج ، ق ، م ، ه وهو الصواب . ( 3 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب ( 4 ) من الآية 24 البقرة . ( 5 ) من الآية 35 الأحزاب . ( 6 ) من الآية 34 النساء . ( 7 ) كلاهما في الآية 35 الأحزاب . وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب ( 8 ) من الآية 35 الأحزاب . ( 9 ) من الآية 5 التحريم ، سقطت من : ب . ( 10 ) من الآية 5 التحريم ، وفي ب : « والقننت والغرفت » وهو تصحيف . ( 11 ) في أ ، ق : « ثيبت » وما أثبت من ج ، ه ، م لأن الكلام في الجمع ذي الألفين ، وهو الصواب . ( 12 ) من الآية 5 التحريم . ( 13 ) من الآية 35 الأحزاب . ( 14 ) من الآية 1 النازعات . ( 15 ) من الآية 2 النازعات . ( 16 ) من الآية 1 الصافات . ( 17 ) من الآية 3 النازعات . ( 18 ) من الآية 4 النازعات . ( 19 ) من الآية 1 العديات . ( 20 ) سيأتي في الآية 15 يوسف . وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب . ( 21 ) في ب : « وشبه ذلك » .