ثم كتبوا : موسى بالياء مكان الألف حيث ما وقع ، ووزنه : ( فعلى « 1 » ) . ووقع هنا من المتشابه : أربعين ليلة ثمّ اتّخذتّم العجل من بعده وفي الأعراف : ثلثين ليلة وأتممنها بعشر « 2 » . وظالمون بغير ألف « 3 » [ وقد ذكر « 4 » ] . ثم قال تعالى : ثمّ عفونا عنكم إلى قوله : الرّحيم « 5 » وفي هذه الآيات الثلاث « 6 » من الهجاء مما قد ذكر « 7 » حذف الألف من : ذلك « 8 » وموسى بالياء مكان الألف « 9 » والكتب « 8 » . وكتبوا : يقوم بالميم « 10 » وحذف ألف النداء وقد ذكر أيضا « 11 » ، وكذا « 12 » كل اسم منادى أضافه المتكلم إلى نفسه ، مثل هذا وشبهه ، وكذا :

--> ( 1 ) في ب ، ج : « فعل » وهو تصحيف . وتقدم عند قوله : هدى للمتقين في أول السورة . ( 2 ) من الآية 142 الأعراف . ( 3 ) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم . ( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين في ه : « مذكور » . ( 5 ) رأس الآية 53 البقرة . ( 6 ) في ب ، ج : « تقديم وتأخير » . ( 7 ) في ه : « ذكرنا » . ( 8 ) تقدم عند قوله : ذلك الكتب في أول السورة . ( 9 ) تقدم عند قوله : هدى للمتقين في أول السورة . ( 10 ) من غير ياء بعدها في الرسم ، روى ذلك أبو عمرو الداني بسنده عن ابن الأنباري ، وتابعه الشاطبي ، ووقعت في سبعة وأربعين موضعا . انظر : المقنع 34 ، الجميلة 81 ، فتح المنان 78 ، الجامع 46 ، إيضاح 1 / 146 ، تنبيه العطشان 105 . ( 11 ) تقدم عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 . ( 12 ) في ه : « وكذلك » .