وأهنن « 1 » وفي الكافرين : ولى دين « 2 » وسنأتي بها كلها مرسومة في مواضعها إن شاء اللّه . ثم قال تعالى : ولا تلبسوا الحقّ بالبطل إلى قوله « 3 » : الرّكعين « 4 » وفي هاتين الآيتين من الهجاء ، حذف الألف ، بين الباء والطاء ، من : بالبطل وحيث ما وقع وكيف ما تصرف « 5 » . والصّلوة والزّكوة بالواو ، فيهما « 6 » مكان الألف وقد تقدم « 7 » وحذف الألف بين الراء والكاف من : الرّكعين مثل : العلمين والصّبرين المتقدم ذكره « 8 » .

--> ( 1 ) سيأتي في الآية 18 الفجر . ( 2 ) من الآية 6 الكافرون ، وأثبت الياء يعقوب في الحالين ، وحذفها الباقون في الحالين . انظر : النشر 2 / 404 ، إتحاف 2 / 434 . ( 3 ) سقطت من أ ، ب وما أثبت من : ج . ( 4 ) رأس الآية 42 البقرة . ( 5 ) وقال في التبيين أصل هذا الكتاب : « باتفاق كتاب المصاحف » ، ووافقه أبو عمرو الداني في موضعين ، في قوله : وبطل ما كانوا 139 الأعراف ، وفي قوله : وبطل ما كانوا 16 هود ، فذكرهما بسنده في الباب المروي عن قالون عن نافع بالحذف ، وغير هذين الموضعين سكت عنها ، إلا أنه نص على إثبات ألف وزن « فاعل » ، فبمقتضى ذلك أنها ثابتة عنده ، إلا أن نقل المؤلف اتفاق المصاحف أحرى بالعمل به . انظر : المقنع 11 ، الدرة 19 ، التبيان 78 ، فتح المنان 39 ، تلخيص الفوائد 26 . ( 6 ) في أ : « فيها » وفي ب ، ج : « بينهما » وهو تصحيف وما أثبت من : ه . ( 7 ) عند قوله : ويقيمون الصلاة في الآية 2 . ( 8 ) باتفاق شيوخ الرسم ، وتقدم عند قوله : رب العلمين أول الفاتحة .