والضّللة بلامين من غير ألف بينهما اجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف ، وكذا « 1 » كل ما كان مثله مما فيه لأمان « 2 » نحو « 3 » : الضّلل « 4 » وضلل « 5 » وظلله « 6 » ، وظللهم « 7 » وظللها « 8 » ، والكللة « 9 » ، ولاخلل « 10 » ، ومن خلله « 11 » ، وخللكم « 12 » ، وخلل « 13 » ، وخللها « 14 » ، وأغللا « 15 » ، والاغلل « 16 » ، ومن سللة « 17 » وشبهه « 18 » .

--> ( 1 ) في ه : « وكذلك » . ( 2 ) وأجمع علماء الرسم والرواة على حذف الألف الواقعة بين اللامين إذا كانت وسطا ، وذكره أبو عمرو في فصل ما أجمع عليه كتاب المصاحف ، ووافقه الشاطبي ، ونسب البلنسي صاحب المنصف الحذف إلى المصحف الإمام . انظر : المقنع 17 ، التبيان 87 ، الجميلة 53 ، الوسيلة 56 ، تنبيه العطشان 60 ودليل الحيران 111 . ( 3 ) في ج : « من نحو » . ( 4 ) من الآية 32 يونس ، ووقع في أربعة مواضع . ( 5 ) من الآية 164 آل عمران ووقع في ثلاثة وثلاثين موضعا . في ج : « في ضلل » . ( 6 ) سيأتي في الآية 48 النحل . ( 7 ) سيأتي في الآية 16 الرعد ، وفي ه : « تقديم وتأخير » . ( 8 ) سيأتي في الآية 14 الإنسان . ( 9 ) سيأتي في الآية 175 النساء . ( 10 ) من الآية 33 إبراهيم . ( 11 ) سيأتي في الآية 42 النور ، ومثله في الآية 47 الروم . ( 12 ) سيأتي في الآية 47 التوبة . وفي أ : « خلقكم » وهو تصحيف ، وما أثبت من ب ، ج ، ه . ( 13 ) سيأتي في الآية 5 الإسراء . وبعدها في ب : « خللا » ولم يقع في القرآن . ( 14 ) وقعت في الآية 91 الإسراء ، وفي الآية 63 النمل ، ومثلها : خللهما في الآية 33 الكهف . ( 15 ) ستأتي في الآية 7 يس والآية 4 الإنسان . ( 16 ) سيأتي في الآية 157 الأعراف ، ووقع في أربعة مواضع . ( 17 ) من الآية 12 المؤمنون ، وسيأتي في الآية 7 السجدة . ( 18 ) سقطت من أ ، ب ، ه ، وما أثبت من : ج .