ومن الحروف التي سكت عنها المؤلف قوله تعالى : عليكم الغمم الموضع الأول « 1 » ، وقوله تعالى : ظلل مّن الغمم الموضع الثاني « 2 » ، ولم يأت في « التنزيل » في الألفاظ التي بعدهما بما يشعر بتعميم الحذف ، واقتصر أهل المشرق عليهما بالإثبات . وعمّم الحذف البلنسي صاحب المنصف في جميع ألفاظه ، وتابعه المغاربة في رسم مصاحفهم . ومن الكلمات التي سكت عنها قوله تعالى : وبالولدين إحسنا « 3 » الألف التي بين السين والنون ، ونص على الألفاظ التي تليها بالحذف ، ولم يرد فيها ما يشعر بتعميم الحذف . فرسمها أهل المشرق بإثبات الألف وحذفوها في بقية المواضع وذهب أهل المغرب إلى الحذف في جميع مواضعه وعليه مصاحفهم موافقة لنظيره ولنص صاحب « المنصف » على الحذف في الجميع . ومن الحروف التي سكت عنها المؤلف قوله تعالى : من شعيئر اللّه « 4 » وذكر الموضع الثاني وما يليه ولم يرد فيه ما يشعر بتعميم الحذف في جميع مواضعه . ونظرا لسكوت أبي داود عليه أثبته أهل المشرق في

--> ( 1 ) في الآية 56 البقرة . ( 2 ) في الآية 208 البقرة . ( 3 ) من الآية 82 البقرة . ( 4 ) من الآية 157 البقرة .