وإنما أنزلتا بالمدينة ؟ فقال : قدمتا وألف القرآن على علم ممن ألفه به ، ثم قال : فهذا مما ينتهى إليه ولا يسأل عنه » « 1 » وقال ابن الحصار : « ترتيب السور ووضع الآيات مواضعها إنما كان بالوحي ، كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : ضعوا آية كذا في موضع كذا ، وقد حصل اليقين من النقل المتواتر بهذا الترتيب من تلاوة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، ومما أجمع الصحابة على وضعه هكذا في المصحف » « 2 » . ب - وقيل إن ترتيب السور باجتهاد من الصحابة بدليل اختلاف مصاحفهم في الترتيب . فمصحف « علي » كان مرتبا على النزول ، أوله اقرأ ، ثم المدثر ، ثم ن ، والقلم ، ثم المزمل وهكذا ! إلى آخر المكي المدني . وكان أول مصحف ابن مسعود ، البقرة ثم النساء ، ثم آل عمران . وأول مصحف أبي ، الفاتحة ، ثم البقرة ، ثم النساء ، ثم آل عمران . وقد روى ابن عباس قال : « قلت لعثمان : ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني ، وإلى براءة وهي من المئين ، فقرنتم بينهما . ولم تكتبوا بينهما سطر « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » ووضعتموها في السبع الطوال ، فقال : كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد ، فكان إذا أنزل عليه شيء دعا بعض من يكتب فيقول : ضعوا هذه الآية في السورة التي فيها كذا وكذا ، وكانت الأنفال من أوائل ما نزل بالمدينة ، وكانت براءة من آخر القرآن نزولا ، وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها ، فقبض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها ، فمن أجل ذلك

--> ( 1 ) أخرجه ابن أشتة في كتاب « المصاحف » والمراد بالتأليف : الجمع . ( 2 ) أنظر الإتقان ، صفحة 62 ج 1 .