النوع الثاني : وهو ما يبدل حرف مد مع الإدغام ووجد هذا الهمز في لفظ واحد هو ( رءيا ) في قوله تعالى أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً بمريم فقرأ قالون بإبدال الهمزة ياء ساكنة حرف مد ثم إدغامها في الياء التي بعدها فيصير النطق بياء واحدة منصوبة مشددة بعد الراء ويرسم هكذا ( ريّا ) . ثانيا : تخفيف الهمز المتحرك وينقسم إلى أربعة أنواع وهي : النوع الأول : وهو ما يبدل حرف مد ووقع ذلك في كلمتين فقط وهما ( منساته ) بسبإ و ( سأل ) بالمعارج ، فقرأ قالون فيهما بإبدال الهمزة ألفا والإبدال في الكلمتين سماعي على غير قياسي . النوع الثاني : وهو ما يبدل ياء محضة وهذا مشروط بأن تكون الهمزة المفتوحة بعد كسر ولم يبدل قالون من هذا النوع إلا كلمة واحدة بالخلاف عنه وهي ( لأهب ) في قوله تعالى لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا بمريم ، فقد قرأ قالون في أحد الوجهين عنه بإبدال الهمزة ياء محضة محركة بحركتها ، والوجه الآخر له تحقيق الهمزة والوجهان صحيحان مقروء بهما لقالون ، والتحقيق هو الراجح المقدم في الأداء ، وما عدا هذا الموضع فإنه قرأه بالتحقيق قولا واحدا مثل خاسئا ، ناشئة ، وملئت وما إلى ذلك . النوع الثالث : وهو ما يحذف ووقع هذا النوع في ثلاثة ألفاظ فقط وهي : ( الصابئين ) بالبقرة والحج ، ( الصابئون ) بالمائدة ، ( ويضاهئون ) بالتوبة . فقرأ قالون بحذف الهمزة المكسورة في لفظ الصابئين فيصير النطق ( الصابين ) بوزن الغازين ، وقرأ بحذف الهمزة المضمومة في لفظ الصابئون ويضاهئون مع ضم ما قبلهما فيصير النطق ( الصابون ) بوزن الناهون و ( يضاهون ) بوزن يمارون . وما عدا هذه الكلمات الثلاث فإنه قرأ بتحقيق الهمزة من غير حذف مثل يتكئون ، ومستهزءون وما إلى ذلك .