أما إذا لم يأت القارئ بالبسملة بعد الاستعاذة فيجوز له وجهان فقط : الأول / القطع : أي الوقف على الاستعاذة والابتداء بأول الآية . الثاني / الوصل : أي وصل الاستعاذة بأول الآية . ووجه القطع أولى من الوصل وخاصة إذا كان أول الآية المبتدأ بها اسما من أسماء اللّه الحسنى أو ضمير يعود عليه نحو : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا أو إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ .