فأما الشريف الخطيب فأخبرني أنه قرأ على أبي الخطاب الصوفي ، على أبي طاهر بن أبي هاشم ، على أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني . وأما المحوّلي فقرأ على شيوخ منهم : أبو العباس الموصلي ، وقرأ على الشريف الزيدي ، على أبي بكر النقاش ، على الأشناني . وأما أبو القاسم فقرأ على أبي بكر محمد « 1 » بن علي الخياط / وقرأ على أبي الفرج عبيد « 2 » اللّه بن عمر بن محمد المصاحفي ، وقرأ على أبي طاهر بن أبي هاشم ، على الأشناني . وأما أبو محمد فقرأ بها على الإمامين أبي الفضل العباسي ، وابن سوّار . فأما الشريف فقرأ على الكارزيني ، على المطّوّعي ، وأما ابن سوّار فقرأ على أبي الوليد عتبة بن عبد الملك بن عاصم العثماني ، وقرأ على أبي أحمد عبد اللّه بن الحسين بن حسنون البغدادي السامرّي ، وقرأ السامرّي والمطّوّعي على الأشناني ، وقرأ على عبيد بن الصّبّاح على حفص . طريق هبيرة عن حفص قال الشيخ تقي الدين : قرأت بها على ابن فارس ، وقرأ على الكندي ، وقرأ بها على أبي القاسم الحريري ، والمحوّلي ، وأبي محمد عبد اللّه . فأما أبو القاسم وأبو محمد فقرءا بها على أبي البركات محمد بن عبد اللّه بن يحيى الوكيل ، وقرأ على القاضي بن العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي على أبي بكر أحمد بن محمد بن هارون الحربي ، على حسنون بن الهيثم ، على ابن أبي عمر هبيرة بن الأبرش التمار ، وقرأ هبيرة على حفص . وأما المحوّلي فقرأ على أبي العباس الموصلي ، على الشريف الزيدي ، على أبي بكر النقّاش ، على حسنون بن الهيثم ، على هبيرة ، على حفص .

--> ( 1 ) في الأصل : ( أحمد ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 485 ) ، و « غاية النهاية » ( 2 / 349 ) . ( 2 ) في الأصل : ( عبد ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 313 ) ، و « غاية النهاية » ( 1 / 490 ) .