وعلى الأستاذ الخطيب الزاهد أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي رجاء البلوي البلنسي ، وقرأ على أبي داود [ و ] « 1 » ابن الدش ، وقرآ على المصنف بأسانيده ، وقرأ أبو يحيى أيضا بكتاب « التلخيص » لأبي معشر ، وبكتاب « الروضة » للشريف المعدل أبي إسماعيل موسى بن الحسين بن إسماعيل بن موسى الحسيني المغربي بمصر ، وبكتاب « الكافي » لأبي عبد اللّه بن شريح الرّعيني على أبي علي منصور بن الخيّر بن يملأ المغراوي ، المعروف بالأحدب ، وقرأ منصور بها على مصنفها ، رحمهم اللّه ، وقرأ أبو يحيى أيضا بكتاب « الكافي » على القاضي شريح ، وقرأ على أبيه مصنفه ، وقرأ أيضا بكتاب « التبصرة » لأبي محمد مكي بن طالب على أبيه عيسى ، وأبي العباس القصبي « 2 » ، / وقرأ عيسى على ابن « 3 » البياز ، وقرأ القصبي « 2 » على أبي عمران اللّخمي ، وقرأ على مكي ، وقرأ أيضا « بالنبذ النامية » لأبي الحسين يحيى بن إبراهيم بن البياز على أبيه عيسى ، وقرأ عيسى على ابن البياز ، وقرأ أيضا بكتاب « المجتنى » لأبي القاسم عبد الجبار بن أحمد الطّرسوسي على أبيه عيسى ، وقرأ على ابن البياز ، وقرأ على المصنف . ذكر أسانيد شجاع المدلجيّ فيما ذكر عنه قال أبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم بن عمر المدلجي المالكي رحمه اللّه : قرأت القرآن العظيم بالروايات على الشيخ الإمام أبي العباس أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن هشام اللّخمي المعروف بابن الحطيئة « 4 » بما تضمنه كتاب « التجريد » لأبي القاسم بن الفحام ، وكتاب « الروضة » للمالكي ، وأخبرني أنه قرأ بما فيهما على الشيخ الإمام أبي القاسم مؤلف « التجريد » ، وسمع « الروضة » عليه ، وأخبرنا ابن الفحام بما في « التجريد » عن شيوخه

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها السياق ؛ لكونهما شخصين ، فأبو داود : هو سليمان بن نجاح ، وابن الدّش : هو علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدّش . ( 2 ) تقدم التعليق عليه ( ص / 58 ) تعليق ( 2 ) . ( 3 ) في الأصل : ( أبي ) ، وانظر ( ص / 58 ) تعليق ( 2 ) . ( 4 ) أورده المؤلف مرة باسم : ( ابن الحطية ) ، وأخرى باسم : ( ابن الخطية ) ، والمثبت من « النشر في القراءات العشر » ( 1 / 67 ) ، و « معرفة القراء الكبار » ( ص / 526 ) .