وروي عنه صلى اللّه عليه وسلم : « الماهر بالقرآن مع السّفرة الكرام البررة » « 1 » . وعنه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه » « 2 » . وعنه صلى اللّه عليه وسلم : « من حفظ القرآن فكأنما أدرج النبوة بين كتفيه إلا أنه لا يوحى إليه » « 3 » . وقال ابن عباس رضي اللّه عنهما : من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه اللّه من الضلالة ، ووقاه يوم القيامة سوء الحساب ، وذلك بأن اللّه يقول « 4 » : فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى « 5 » « 6 » .

--> - والقضاعي في « مسند الشهاب » ( 1179 ) ، والبيهقي في « شعب الإيمان » ( 2014 ) ، والخطيب البغدادي في « تاريخه » ( 11 / 85 ) ، من حديث عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما . قال أبو نعيم : غريب من حديث نافع وعبد العزيز ، تفرد به أبو هشام ، واسمه عبد الرحيم بن هارون الواسطي . ( 1 ) هو جزء من حديث سيأتي بطوله ( ص / 39 ) تعليق ( 4 ) . ( 2 ) أخرجه ابن أبي شيبة ( 7 / 340 ) ، وأبو يعلى ( 6560 ) ، والحاكم ( 2 / 439 ) ، والأنباري في « الإيضاح » ( 1 / 15 ) ، من حديث أبي هريرة . قال الهيثمي ( 7 / 163 ) : رواه أبو يعلى ، وفيه عبد اللّه بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو متروك . وقال الحاكم : صحيح الإسناد على مذهب جماعة من أئمتنا . وردّه الذهبي بقوله : بل أجمع على ضعفه . وأخرجه أبو عبيد في « فضائل القرآن » ( ص / 348 ) ، من طريق آخر مختصرا . ( 3 ) أخرجه مرفوعا بمعناه الحاكم ( 1 / 552 ) ، والبيهقي ( 1 / 259 ) ، من حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي . وأخرجه بزيادة فيه ابن المبارك في الزهد ( 799 ) ، والطبراني في « الكبير » كما في « المجمع » ( 7 / 159 ) . قال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن رافع ، وهو متروك . وسيأتي الكلام عن الموقوف ( ص / 43 ) . ( 4 ) في الأصل : ( فيقول ) ، والمثبت من مصادر التخريج . ( 5 ) سورة طه ، الآية : 123 . ( 6 ) أخرجه ابن أبي شيبة ( 10 / 467 - 468 ) ، والطبري في « تفسيره » ( 9 / 225 ) ، -