وقرأ على « 1 » أبي الصقر « 1 » الدمشقي ، وأخبراه أنهما قرآ على الأخفش ، على ابن ذكوان ، عن أيوب ، عن يحيى ، عن ابن عامر . طريق ابن الأخرم تلاوة قال الشيخ تقي الدين رحمه اللّه تعالى : قرأت بها على الشيخ كمال الدين ، وقرأ على أبي الجود ، وقرأ على الشريف الخطيب ، وقرأ على أبي الحسين الخشاب ، وقرأ على أبي عبد اللّه محمد بن أحمد بن علي القزويني ، وأخبره أنه قرأ بها على أبي الحسن علي بن داود بن عبد اللّه الرازي بدمشق ، قال : قرأت على أبي الحسن محمد بن النضر « 2 » بن مرّ بن الحر الربعي ، المعروف بابن الأخرم ، وقرأ على أبي عبد اللّه هارون بن شريك الأخفش ، إمام الشام ، وكان الأخفش مرة يقول : قرأت على ابن ذكوان ، ومرة يقول : حدثنا ابن ذكوان . طريق أبي أحمد قال الشيخ تقي الدين : قرأت بها / على الشيخ كمال الدين ، وقرأ على أبي الجود ، وقرأ على الخطيب ، وقرأ على أبي الحسين الخشاب ، وقرأ الخشاب على ابن نفيس ، وقرأ على أبي أحمد عبد اللّه بن الحسين البغدادي ، وقرأ على ابن شنبوذ ، وقرأ على الأخفش ، وقرأ على ابن ذكوان .

--> ( 1 - 1 ) أورده المؤلف مرة باسم : ابن الصقر ، وثانية : بأبي الصقر ، وثالثة : بابن السفر ، ورابعة : بأبي السفر ، وخامسة : بابن السقر . وقد ترجم ابن الجزري في « غاية النهاية » ( 1 / 532 ) لعلي بن الحسين بن أحمد بن السفر أبي القاسم الدمشقي ، وقال : وعندي أنه الصقر الآتي وتصحف ، ولما ترجم لابن الصقر ( 1 / 533 ) قال في آخر ترجمته : وعندي أنه ابن السفر المتقدم . ا ه . وانظر « التذكرة » ( 1 / 27 ) . ( 2 ) في الأصل : ( النصر ) ، وقد تقدم التعليق عليه ( ص / 123 ) تعليق ( 4 ) .