الرازي الجمال ، وقرأ على الحلواني ، و « 1 » أحمد بن قالون ، وقرآ على قالون ، وقرأ على نافع ، وتقدم سند نافع إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم . فصل قال الشيخ تقي الدين رحمه اللّه : وقرأت برواية قالون على كمال الدين ، وقرأ على أبي الحسن شجاع ، وقرأ على ابن الحطيئة « 2 » ، على ابن الفحام ، وقرأ « 3 » ابن الفحام ، على ابن نفيس « 4 » وأبي الحسين نصر بن عبد العزيز « 4 » الفارسي ؛ فأما أبو العباس فقرأ بها على أبي الطيب بن غلبون ، وقرأ على « 5 » أبي سهل صالح « 5 » ، وقرأ على أبي الحسن علي بن سعيد القزاز ، على أبي بكر أحمد بن الأشعث ، ويعرف بأبي حسان ، على أبي نشيط على قالون ؛ وأما الفارسي ، فقرأ بها على أبي أحمد عبيد اللّه بن مهران الفرضي ، وقرأ على أبي الحسين « 6 » أحمد بن عثمان بن محمد الحربي المعروف بابن بويان ، قال : قرأت على أبي حسان قال : قرأت على أبي نشيط . قال الإمام ابن الحطيئة « 2 » : وقرأت على ابن الفحام أيضا ، وقرأ على ابن نفيس ، على أبي الطيب ، على أبي الحسن محمد بن جعفر بن المستفاض ، على إسماعيل بن إسحاق بن درهم ، عن قالون / . ومن كتاب « الهادي » وبالإسناد قال ابن سفيان : قرأت بها على أبي الطيب بن غلبون ، على « 5 » أبي سهل صالح « 5 » ، على أبي الحسن عليّ بن سعيد ، على أبي بكر أحمد بن الأشعث ، على أبي نشيط ، وقرأ أبو نشيط على قالون ، وقرأ على نافع ، وقرأ أبو سهل أيضا

--> ( 1 ) بعدها في الأصل : ( قرأ على ) ، والمثبت من ( ص / 71 ) ، و ( ص / 117 ) ، و ( ص / 120 ) . وانظر : « معرفة القراء الكبار » ( ص / 235 ) ، و « غاية النهاية » ( 1 / 216 ) . ( 2 ) في الأصل : ( الخطية ) ، وقد تقدم ( ص / 59 ) تعليق ( 3 ) . ( 3 ) بعدها في الأصل : ( على ) . ( 4 - 4 ) في الأصل : ( الحسين نصر بن عبد اللّه ) ، والمثبت من « النشر في القراءات العشر » ( 1 / 100 ) ، و « غاية النهاية » ( 2 / 336 - 337 ) . ( 5 - 5 ) في الأصل : ( سهل بن صالح ) ، والمثبت من « التذكرة » ( 1 / 17 ) ، و « غاية النهاية » ( 1 / 471 ) . ( 6 ) في الأصل : ( الحسن ) ، وقد تقدم التعليق عليه ( ص / 71 ) تعليق ( 2 ) .