[ 737 ] حدثنا « 737 » عبد اللّه حدثنا هارون بن إسحاق وعلي بن محمد ابن أبي الخطيب قالا ، قال وكيع كان سفيان يكره أن يمس المصحف وهو على غير وضوء . [ 738 ] حدثنا « 738 » عبد اللّه حدثنا محمد بن زكريا حدثنا أبو رجاء حدثنا إسرائيل عن أبي الهذيل قال ، أتيت أبا رزين فأمرني أن أقرأ في المصحف وقد بلت فأتيت ، فلقيت إبراهيم فقلت له ذلك فقال أحسنت . [ 739 ] حدثنا « 739 » عبد اللّه حدثنا هارون بن إسحاق وعلي بن محمد لن أبي الخطيب قالا حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن غالب أبي

--> أما حكم المسألة هل يمس القرآن غير الموضي أم لا فالظاهر أنه لا يجوز ذلك سواء صحح الحديث أو ضعف هذا ما نراه فإن الظاهر تحمل على عدة معاني فلا بد من حملها على معين من قرينة وحيث لم تحد فالظاهر أن الطاهر هو المؤمن لحديث المؤمن لا ينجس . وقد حقق شيخنا أبو عبد اللّه مصطفى بن العدوي حفظه اللّه القول في هذه المسألة في بحث له في كتابه جامع أحكام النساء جمع فيه أقوال أهل العلم المانعين والمبيحين وأدلتهم ورجح الإباحة فراجعه ( 1 / 182 - 188 ) . ( 737 ) إسناده صحيح إلى سفيان . وكيع هو ابن الجراح . ( 738 ) إسناده حسن إلى إبراهيم النخعي . وأبو الهذيل هو غالب بن الهذيل الأودي صدوق رمي بالرفض . ( 739 ) إسناده صحيح إلى إبراهيم النخعي . أخرجه عبد الرزاق ( 1338 ) به ، وبنحوه برقم ( 1339 ، 1340 ) وابن أبي شيبة ( 1 / 113 ) من طرق عن إبراهيم النخعي به .