[ الآية : 59 ] حفص وابن عامر وحمزة ولا يحسبن الذين بالياء والباقون بالتاء ابن عامر أنهم لا يعجزون بفتح الهمزة والباقون بكسرها . [ الآية : 61 ] أبو بكر للسلم بكسر السين والباقون بفتحها . [ الآية : 65 ] الكوفيون وإن يكن منكم مائة يغلبوا وفإن يكن منكم مائة صابرة [ الآية : 66 ] بالياء جميعا وأبو عمرو في الأول بالياء فقط والباقون بالتاء فيهما . [ الآية : 66 ] حمزة وعاصم فيكم ضعفا بفتح الضاد والباقون بضمّها . [ الآية : 67 ] أبو عمرو أن تكون له بالتاء والباقون بالياء أبو عمرو من الأسرى على وزن « فعالى » والباقون على وزن « فعلى » . [ الآية : 72 ] حمزة من ولايتهم بكسر الواو والباقون بفتحها . فيها ياءان : إني أرى إني أخاف [ الآية : 48 ] فتحهما الحرميان وأبو عمرو . سورة التوبة [ الآية : 12 ] قرأ الكوفيون وابن عامر « أئمّة » بهمزتين حيث وقع وأدخل هشام من قراءتي على أبي الفتح بينهما ألفا والباقون بهمزة وياء مختلسة الكسرة من غير مدّ « 1 » ابن عامر لا إيمان لهم بكسر الهمزة والباقون بفتحها . [ الآية : 17 ] ابن كثير وأبو عمرو أن يعمروا مسجد اللّه الأول على التوحيد والباقون على الجمع ولا خلاف في الثاني « 2 » [ الآية : 18 ] . [ الآية : 21 ] يبشرهم قد ذكر « 3 » . [ الآية : 24 ] أبو بكر وعشيرتكم بالجمع والباقون على التوحيد . [ الآية : 30 ] عاصم والكسائي « عزيز ابن اللّه » بالتنوين وكسرة ولا يجوز ضمه في مذهب الكسائي لأن ضمّة النون ضمّة إعراب فهي غير لازمة لانتقالها

--> ( 1 ) - مد : أي بين بين ش . ( 2 ) - الثاني : أنه على الجمع ل . ( 3 ) - ذكر : انظر ص 73 .