[ الآية : 44 ] ابن عامر فتحنا عليهم هنا وفي الأعراف « 1 » [ الآية : 96 ] والقمر [ الآية : 11 ] وفتحت في الأنبياء [ الآية : 96 ] بتشديد التاء في الأربعة والباقون بتخفيفها . [ الآية : 52 ] ابن عامر بالغداة هنا وفي الكهف [ الآية : 28 ] بالواو وضم الغين والباقون بالألف وفتح الغين . [ الآية : 54 ] عاصم وابن عامر أنه من عمل فإنه غفور رحيم بفتح الهمزتين ونافع بفتح الأولى فقط والباقون بكسرهما . [ الآية : 55 ] أبو بكر وحمزة والكسائي وليستبين بالياء والباقون بالتاء نافع « سبيل المجرمين » بنصب اللام والباقون برفعها . [ الآية : 57 ] الحرميان وعاصم يقص بالصاد مضمومة « 2 » والباقون بالضاد مكسورة « 3 » والوقف لهم في هذا ونظيره بغير ياء اتباعا للخطّ . [ الآية : 61 ] حمزة توفّاه رسلنا واستهواه [ الآية : 71 ] بألف ممالة والباقون بالتاء فيهما . [ الآية : 63 ] أبو بكر وخفية هنا وفي الأعراف [ الآية : 55 ] بكسر الخاء والباقون بضمّها الكوفيون لئن انجانا بالألف من غير ياء والباقون بالياء والتاء « 4 » . [ الآية : 64 ] الكوفيون وهشام قل الله ينجيكم مشددا والباقون مخففا . [ الآية : 68 ] ابن عامر وإما ينسينك مشددا والباقون مخففا . [ الآية : 76 ] حمزة والكسائي وأبو بكر وابن ذكوان « رءا كوكبا » و « رءا أيديهم » و « رآه » وشبهه من لفظه إذا لم يأت بعد الياء ساكن « 5 » بإمالة فتحة الراء والهمزة جميعا واستثنى النقاش عن الأخفش ما اتّصل من ذلك بمكنىّ نحو « رءاك » ورءاها « رآه » و « فرءاه » بفتح الراء والهمزة فيه وبذلك قرأت على

--> ( 1 ) - الأعراف لفتحنا ب . ( 2 ) - مضمومة مشددة د . ( 3 ) - مكسورة مخففة ش ر د . ( 4 ) - والتاء من غير ألف ش ل . ( 5 ) - ساكن منفصل ش ل .