[ الآية : 178 ] حمزة ولا تحسبنّ الذين كفروا ولا تحسبنّ الذين يبخلون [ الآية : 180 ] بالتاء فيهما والكوفيون لا تحسبن الذين يفرحون [ الآية : 188 ] بالتاء والباقون بالياء في الثلاثة . [ الآية : 179 ] حمزة والكسائي حتى يميز هنا وفي الأنفال [ الآية : 37 ] بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء مشددا والباقون بفتح الياء وكسر الميم وإسكان الياء . [ الآية : 180 ] ابن كثير وأبو عمرو بما يعملون خبير بالياء والباقون بالتاء . [ الآية : 181 ] حمزة سيكتب بالياء مضمومة وفتح التاء وقتلهم برفع اللام ويقول بالياء والباقون بالنون مفتوحة وضم التاء ونصب اللام ونقول بالنون . [ الآية : 184 ] هشام وبالزبر وبالكتاب بزيادة باء فيهما « 1 » وحدّثني فارس بن أحمد قال : حدّثنا عبد الباقي بن الحسن قال : شكّ الحلواني في ذلك فكتب إلى هشام فيه فأجابه أن الباء ثابتة في الحرفين وابن ذكوان بزيادة باء في « الزبر » وحده والباقون بغير باء فيهما . [ الآية : 187 ] ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر ليبيّننّه ولا يكتمونه بالياء جميعا والباقون بالتاء . [ الآية : 188 ] ابن كثير وأبو عمرو فلا يحسبنّهم بالياء وضمّ الباء والباقون بالتاء وفتح الباء . [ الآية : 195 ] ابن كثير وابن عامر وقتلوا وفي الأنعام [ الآية : 140 ] الذين قتلوا [ الآية : 141 ] بتشديد التاء فيهما والباقون بتخفيفها فيهما حمزة والكسائي وقتلوا وقاتلوا وفي التوبة [ الآية : 111 ] فيقتلون ويقتلون يبدءان بالمفعول قبل الفاعل فيهما والباقون يبدءون بالفاعل قبل المفعول .

--> ( 1 ) - فيهما : هكذا نص هشام عليهما في كتابه عن أصحابه عن ابن عامر وحكى أن رسمها كذلك في مصاحفهم ش .