و إعراضهم و مدرارا * و أسرارا « 1 » و ضرارا * و فرارا * و الفرار « 2 » و إبراهيم * و إسرائيل * و عمران * و إرم ذات و إمرا * « 3 » و ذكرا * و سترا « 4 » و وزرا و صهرا و حجرا * و إصرهم و إصرا * و مصر * و مصرا و قطرا و فطرت الله و قرأ * وما كان من نحو هذا فأخلص الفتح للراء في ذلك كله من أجل حرف الاستعلاء والعجمة وتكرير الراء مفتوحة ومضمومة وحكم الراء المضمومة مع الكسرة « 5 » والياء « 6 » حكم المفتوحة سواء نحو يسرون * « 7 » و منذر * « 8 » و قدير * و بصير * و خبير * و خير * « 9 » و ذكر * و بكر وشبهه ولا خلاف عنه في إخلاص فتحة الراء إذا كانت الكسرة غير لازمة نحو برسول و لرسول * و برشيد و لربك * و برؤوسكم و لرقيك وشبهه وأمال أيضا فتحة الراء في قوله في والمرسلات [ الآية : 32 ] بشرر من أجل جرة الراء الثانية بعدها وأخلص فتحها في قوله : أولى الضرر في النساء [ الآية : 95 ] لأجل الضاد قبلها وقرأ الباقون بإخلاص الفتح « 10 » في جميع ما تقدم . فصل : وكل راء وليتها فتحة أو ضمة وسواء حال بينها وبين هاتين الحركتين ساكن أو لم يحل وتحركت هي بالفتح أو الضم أو سكنت فهي مفخّمة بإجماع نحو حذر الموت * و يردون * و يردوكم * و العسرة و اليسر و مرجعكم * و كرسيه * وشبهه وكذلك أن ولي الراء الساكنة كسرة عارضة أو وقع بعدها حرف استعلاء نحو أم ارتابوا و يا بني اركب معنا و إرصادا و مرصادا و فرقة * و قرطاس وشبهه فإن كانت الكسرة التي قبلها « 11 » لازمة ولم يقع بعدها حرف استعلاء فهي رقيقة للكل نحو مرية * و شرعة و فرعون * و الأربة وشبهه وكذا كل راء مكسورة

--> ( 1 ) - وأسرارا : غير موجودة في ل . ( 2 ) - والفرار : والأبرار ح . ( 3 ) - أمرا ؟ ( 4 ) - وسترا : وبشرا ل . ( 5 ) - الكسرة اللازمة ح ل . ( 6 ) - والياء الساكنة في مذهبه ش ل . ( 7 ) - يسرون يقرون وأنذركم ب : يؤثرون وتفرون وأنذركم د : يسرون د . ( 8 ) - ومنذر : منذرون وتفرون وأنذركم ل . ( 9 ) - وخير : غير موجودة في د . ( 10 ) - الفتح للراء ب ح . ( 11 ) - قبلها : تليها ب ش .