[ الآية : 149 ] الكوفيون وابن عامر فارهين بالألف والباقون بغير ألف . [ الآية : 176 ] الحرميان وابن عامر أصحاب ليكة هنا وفي ص [ الآية : 13 ] بلام مفتوحة من غير همزة بعدها ولا ألف قبلها وفتح التاء والباقون بالألف واللام مع الهمزة وخفض التاء والذي في الحجر [ الآية : 78 ] وق [ الآية : 14 ] بهذه الترجمة إجماع « 1 » غير أن ورشا يلقي فيهما حركة الهمزة على اللام على أصله « 2 » . [ الآية : 182 ] بالقسطاس قد ذكر « 3 » . [ الآية : 187 ] حفص كسفا هنا وفي سبأ [ الآية : 9 ] بفتح السين والباقون بإسكانها . [ الآية : 193 ] ابن عامر وحمزة وأبو بكر والكسائي نزل به بتشديد الزاي « الروح الأمين » بنصبهما والباقون بتخفيف الزاي والرفع . [ الآية : 197 ] ابن عامر أو لم تكن بالتاء لهم آية بالرفع والباقون بالياء والنصب . [ الآية : 217 ] نافع وابن عامر فتوكل بالفاء والباقون بالواو . [ الآية : 224 ] يتبعهم الغاوون قد ذكر « 4 » . ياءاتها ثلث عشرة ياء : إني أخاف [ الآية : 12 ] وإني أخاف [ الآية : 135 ] ربي اعلم [ الآية : 188 ] فتحهن الحرميان وأبو عمرو وبعبادي إنكم [ الآية : 52 ] فتحها نافع إن معي ربي [ الآية : 62 ] فتحها حفص لي إلا رب [ الآية : 77 ] لأبي أنه [ الآية : 86 ] فتحهما نافع وأبو عمرو ومن معي [ الآية : 118 ] فتحها ورش وحفص إن أجري إلا في الخمسة [ الآية : 109 و 127 و 145 و 164 و 180 ] فتحهن نافع وابن عامر وأبو عمرو وحفص .

--> ( 1 ) - إجماع : يعني أنه هو « الأيكة » . ( 2 ) - أصله : انظر ص 38 . ( 3 ) - ذكر : انظر ص 114 . ( 4 ) - انظر ص 94 .