[ الآية : 38 ] ابن كثير وأبو عمرو إن الله يدافع بفتح الياء والفاء وإسكان الدال من غير ألف والباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها وكسر الفاء . [ الآية : 39 ] نافع وعاصم وأبو عمرو أذن للذين بضم الهمزة والباقون بفتحها نافع وابن عامر وحفص « يقتلون » بفتح التاء والباقون بكسرها . [ الآية : 40 ] ولولا دفع الله قد ذكر « 1 » الحرميان لهدمت صوامع بتخفيف الدال والباقون بتشديدها وأدغم التاء في الصاد هنا حمزة والكسائي وأبو عمرو وابن ذكوان . [ الآية : 45 ] أبو عمرو أهلكها بتاء مضمومة والباقون بنون مفتوحة وألف بعدها . [ الآية : 47 ] ابن كثير وحمزة والكسائي مما يعدّون بالياء والباقون بالتاء . [ الآية : 51 ] ابن كثير وأبو عمرو معجزين هنا وفي الموضعين في سبإ [ الآية : 5 و 38 ] بتشديد الجيم من غير ألف والباقون بالألف وتخفيف الجيم . [ الآية : 58 ] ثم قتلوا و [ الآية : 59 ] « مدخلا » قد ذكرا « 2 » . [ الآية : 62 ] الحرميان وابن عامر وأبو بكر وأنّ ما تدعون هنا وفي لقمان [ الآية : 30 ] بالتاء والباقون بالياء . [ الآية : 67 ] منسكا قد ذكر « 3 » . فيها ياء واحدة : بيتي للطائفين [ الآية : 26 ] فتحها نافع وحفص وهشام . وفيها محذوفتان : والباد ومن [ الآية : 25 ] أثبتها في الحالين ابن كثير وأثبتها في الوصل ورش وأبو عمرو وكان نكير [ الآية : 44 ] أثبتها في الوصل حيث وقعت ورش .

--> ( 1 ) - ذكر : انظر ص 69 . ( 2 ) - انظر ص 76 وص 79 . ( 3 ) - انظر ص 127 .