الموضع التاسع : قوله تعالى : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً [ آية : 235 ] ، فلقد عدّها بعضهم رأس آية ، وجعلها آخرون جزءا تتم به الآية بعدها . الموضع العاشر : قوله سبحانه في آية الكرسي : اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [ آية : 255 ] ، فقد عدّ بعضهم هذه الجملة الكريمة وحدها آية ، وذهب آخرون إلى أن الآية تنتهي عند قوله سبحانه : وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ( 255 ) . الموضع الحادي عشر : قوله تعالى : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ [ آية : 257 ] ، فلقد جعل بعضهم هذه آية مستقلة ، وما بعدها وهو قوله تعالى : وَالَّذِينَ كَفَرُوا آية أخرى . وذهب آخرون إلى أنها جزء من آية ، وإنما تنتهي الآية عند قوله سبحانه : أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 257 ) . ( 2 ) سورة آل عمران : والخلاف في هذه السورة في سبعة مواضع : الموضع الأول : اختلافهم في ألم ( 1 ) كما جاء في سورة البقرة . الموضع الثاني : قوله سبحانه : وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ ، ( 3 ) عدّها الأكثرون آية ، ولكن بعضهم وهو الشامي لم يجعلها آية ، ولكنه جعلها جزءا من آية . الموضع الثالث : قوله : وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ [ آية : 4 ] ، عدّها غير الكوفي آية ، ولكن الكوفي جعلها جزءا من آية . الموضع الرابع : قوله تعالى عن المسيح : وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ ، ( 48 ) فلقد انفرد الكوفي في عدّ هذه آية ، وذهب غيره إلى أن هذه جزء من آية .