الفصل السادس أصول القرآن في رأي المستشرقين ما جاء في الموسوعة وردّه في أربع قضايا : جاء في الموسوعة : « إن التوقيت الزمني لنزول السور هي أكثر المشكلات التي يدور حولها الجدل ، فالمناسبات المبينة حاليا التي نزل بها الوحي بأجزاء من سورة لا يمكن ضبطها دائما . وإن المستشرقين قد عمدوا إلى طريقة الأسلوب ومحتويات السورة ليقرروا نظاما نسبيا للسورة والأجزاء من السورة . فمثلا ثيودور نشر كتابا بعنوان تاريخ القرآن سنة 1860 ، حيث نظم فيه السور إلى أربع مجموعات معتمدا في ذلك على ثلاث فترات زمنية في مكة وفترة رابعة في المدينة . إلا أن المسلمين تختلف وجهة نظرهم عن ذلك فهم يعتقدون أن محمدا استلم كل كلمة في القرآن مباشرة من ربه ، فالقرآن يرفض بعنف الاتهامات التي تشير بأن النبي حصل على القرآن من مصادر أخرى غير الخالق . إن المستشرقين الذين قاموا بتحليل محتويات القرآن استخلصوا بأن كثيرا من المادة القصصية ، والمذكور فيها أشخاص وحوادث في التوراة هي غير مشتقة من التوراة بل من مصادر نصرانية ويهودية متأخرة ، كما أن أوصاف يوم القيامة والجنة هي موضوعات تتفق مع تعاليم الكنيسة السريانية المعاصرة . وإن اعتماد محمد على نقل هذه المعلومات لم يكن اعتمادا حرفيا ، بل أخذ من آثار شفهية ، ويظهر أن حفظ القرآن في الصدور وكتابته كانت الطريقة المعتادة لحفظه وضبطه من الضياع ، وكان يكتب في بعض المناسبات فقط .