في الآية الكريمة محمول على حقيقته اللغوية ؛ أي : كل نبي إذا أحب وطلب أن يؤمن الناس به ألقى الشيطان في طريق هذه الأمنيات وساوسه في قلوب الناس ، فيزيل اللّه وساوسه من قلوب المؤمنين ويحكم اللّه آياته في قلوبهم ، وتظل هذه الوساوس فتنة للذين في قلوبهم مرض . تلك هي قضية الغرانيق يردها كل أولئك الذين عرفوا القرآن وعرفوا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم معرفة تقوم على أساس من الإنصاف والنزاهة . القضية الخامسة : الصلاة في العهدين المكي والمدني : [ ادعاؤهم ان غير الصلاة كذلك طرا عليه تغير ] قول الموسوعة : « كما أن هنالك بعض الإشارات إلى تغيير الطقوس الدينية للصلاة » . ليست الصلاة وحدها هي التي طرأ عليها تغيير بين العهد المكي والمدني كما جاء في الموسوعة البريطانية ، ولكن هناك قضايا كثيرة لا تخص الشريعة وحدها ، بل تشمل العقيدة كذلك ، ادّعي أنها مثل الصلاة طرأ عليها تغيير ، وحدث لها تعديل وتبديل ما بين العهدين المكي والمدني ، فمن حيث العقيدة : إنّ فكرة القرآن عن اللّه في مكة تختلف تماما عنها في المدينة ، ففي مكة كانت صفات الرحمة وما يتصل بها من مغفرة وعفو هي الطابع المميز لذات اللّه في مكة ، أما في المدينة ، فأصبحنا نرى ونستمع إلى صفات أخر ، هي صفات القوة والجبروت والشدة والبطش ! وأما من حيث القصص والأساطير : ففي مكة كانت الأساطير اليهودية والنصرانية الساذجة هي السمة البارزة في القرآن ، وكان القرآن يحاول إقناع قارئيه بأنه يشبه الكتب التي قبله ، أما في القرآن المدني فلقد تركزت القصص بحيث تتفق مع ما يرضي اليهود ، فتحدثت عن إبراهيم وإسماعيل ، وصلة العرب باليهود ، والتقائهم بإبراهيم أبا !