أولا : موضوعات القرآن : إن القرآن كتاب سماوي جاء يؤكد أنه كتاب الإسلام الذي أنزل على قلب رسول الإسلام : وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 192 ) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ( 193 ) عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ( 194 ) [ الشعراء : 192 - 194 ] ، كما جاء يؤكد أن فيه الهداية للطريق الأقوم : إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [ الإسراء : 9 ] ، وهو محفوظ من كل شائبة تغير : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ [ الحجر : 9 ] ، وأخيرا لا آخرا بيّن فيه أنه مشتمل على كل المبادئ العامة والشؤون التي لا بد منها لهذا الإنسان : ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ [ الأنعام : 38 ] . ونتيجة لهذه المقدمات يمكننا أن نستنتج بطمأنينة أن موضوعات القرآن هي الموضوعات التربوية التي لا يستغني عنها الإنسان : 1 - لجسمه وروحه وفكره . 2 - في المحيط الفردي والأسرة والمجتمع والدولة والعالم ؛ أي : القضايا الفردية والأسرية والاجتماعية والدولية . 3 - لشؤون الدنيا والآخرة . وإذن فموضوعات القرآن العامة التي تنتظم فكر الإنسان وسلوكه لا بدّ من أن تنتظم العقائد والعبادات والتشريع والأخلاق وما يتصل بذلك من حقائق الكون وسنن الاجتماع وقضايا التاريخ . أما إذا أريد لهذه الموضوعات أن تصنف تصنيفا خاصا فذلك أمر لا استحالة فيه ولا صعوبة ، وهناك دراسات موضوعية كثيرة عرفت في العصر الحديث باسم التفسير الموضوعي للقرآن ، وهو أن يؤخذ كل موضوع على حدة ، فيؤخذ موضوع العقائد مثلا : الإلهيات ، الرسالة ، النبوة ، السمعيات ، وكل من هذه الموضوعات الرئيسة يشتمل على أمور كثيرة متعددة ، ويؤخذ