تاريخ البلاذري : لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو حسن . الإبانة والفائق : أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن . وقد ظهر رجوعه إلى علي عليه السلام في ثلاث وعشرين مسألة ، حتى قال : " لولا علي لهلك عمر " وقد رواه الخلق [ الكثير ] منهم أبو بكر بن عياش وأبو المظفر السمعاني ، وقد اشتهر عن أبي بكر قوله : فإن استقمت فاتبعوني وإن زغت فقوموني وقوله : أما الفاكهة فأعرفها وأما الأب فالله أعلم . وقوله : في الكلالة : أقول فيها برأيي فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان ، الكلالة ما دون الولد والوالد ( 1 ) ! وعن عمر سؤال صبيح عن " الذاريات ( 2 ) " وقوله : لا تتعجبوا من إمام أخطأ وامرأة أصابت ناضلت أميركم فنضلته . ( 3 ) والمسألة الحمارية وآية الكلالة وقضاؤه في الجد وغير ذلك . ( 4 ) وقد شهد له رسول الله صلى الله عليه وآله بالعلم ، قوله : " علي عيبة علمي " وقوله : " علي أعلمكم علما وأقدمكم سلما " وقوله : " أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب " رواه علي بن هاشم وشيرويه ( 5 ) الديلمي بإسنادهما إلى سلمان . النبي صلى الله عليه وآله : أعطى الله عليا - صلوات الله عليه - من الفضل جزءا لو قسم على أهل الأرض لوسعهم ، وأعطاه من الفهم جزءا لو قسم على أهل الأرض لوسعهم . حلية الأولياء : سئل النبي صلى الله عليه وآله عن علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : قسمت الحكمة عشرة أجزاء ، فاعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا .

--> ( 1 ) وعليك بالمجلد السابع من كتاب " الغدير " ص 104 - 130 والتأمل فيما أورده العلامة الأميني من الأصول المعتبرة عندهم في ذلك . ( 2 ) أورد السيوطي في الدر المنثور ( 6 : 111 ) ما يكشف القناع عن ذلك فعليك بالمراجعة وفيه " صبيغ " بالمعجمة ، وفي المصدر " سبع " ولم نقف على ضبطه . ( 3 ) ناضله : باراه في رمى السهام . ( 4 ) أورد العلامة الأميني تفصيل تلكم القضايا في المجلد السادس من " الغدير " فراجعه . ( 5 ) في المصدر : وابن شيرويه .