فقال : أما ذلك المقتول فمضى على صدقه ويقينه ، وأخذ بفضله فهنيئا له ، وأما الآخر فقبل رخصة اللّه فلا تبعة عليه ، فعلى هذا تكون التقيّة رخصة والإفصاح بالحق فضيلة ) . « 1 » ( 4 ) - تأثر الطبرسي بفقه الشيعة في تفسيره الطبرسي متأثر في تفسيره بفقه الإمامية الاثني عشرية وآرائهم الاجتهادية ، فنراه يستشهد بكثير من الآيات على صحة مذهبه ، أو يرد استدلال مخالفيه بآيات القرآن على مذاهبهم ، وهو في استدلاله وردّه ، ودفاعه وجدله ، عنيف كل العنف ، قويّ إلى حد بعيد . أ - في نكاح المتعة : نجد الإمامية الاثني عشرية يقولون بجواز نكاح المتعة ، ولا يقومون بنسخة كغيرهم من الأئمة ، لهذا أخذ الطبرسي دليله على هذا المذهب من كتاب اللّه تعالى عندما فسر قول اللّه : فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً « 2 » . في حين يرى أهل السنة غير ذلك ، ويقولون بنسخ نكاح المتعة . ب - في فرض الرجلين في الوضوء يقول الطبرسي - كغيره من علماء مذهبه - بأن المسح هو فرض الرجلين في الوضوء ، مدافعا في ذلك عن مذهبه ، مناصرا بأدلة إن دلّت على شيء ، فهو قوة عقليته ، وسعة ذهنه ، وكثرة اطلاعه ، فقد أورد أقوال العلماء جميعها في تفسير قول اللّه تعالى

--> ( 1 ) ج 1 ص 28 ( 2 ) سورة النساء 24