مغلق ، فهو الوجه الحقّ المتجلّي على الدوام بأسمائه الحسنى ، وعبده المتخلي عمن سواه صاحب القرب اليه الأسنى . . . أما بعد فإن أحسن الحديث كتاب اللّه ، وخير الهدي هدي محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وشرّ الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار ، هذا وإن أشرف المجالس ، لمجلس يقرأ فيه القارئ كلام اللّه تعالى ، فيسمعه القائم والجالس ، ويجري فيه ذكر التفسير والتأويل لكتاب اللّه الجليل . آخره : إيذانا : أي إعلاما بأنه ، دخيل ، أي ليس بأصيل في العمل ، قال في المصباح : فلان دخيل بين القوم أيّ ليس من نسبهم ، بل هو نزيل بينهم ، ومنه قيل هذا الفراغ دخيل في الباب ، ومعناه أنه ذكر استطرادا أو مناسبة ولا يشتمل عليه عقد الباب . أوصاف المخطوط : نسخة قيمة مكتوبة بخط المؤلف تبدأ بالتعليق على أول الكتاب وتنتهي بالتعليق على قوله تعالى « إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ . . » البقرة / 6 . كتبت بخط معتاد مستعجل ، ألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر ، على النسخة الكثير من الشطب ، والتعليقات أصابتها الرطوبة وانفرطت أوراقها وهي منزوعة عن غلافها ، وقد ذكر المؤلف بأن ابتداء التدريس بهذا الشرح في ذي القعدة سنة 1115 ه . على ورقة الغلاف قيد مطالعة باسم إسماعيل الكيالي السعدي . ( ق 310 / م 21 * 15 / س 26 - 33 )