وقال : وكل ما في كتاب اللّه - عز وجل - من ذكر « الثمرة » فهو بالهاء إلّا حرفا واحدا : في « [ حم ] « 1 » السجدة » : وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ « 2 » مِنْ أَكْمامِها [ فصلت : 47 ] . وكل ما في القرآن من ذكر « إنّما » فهو في المصحف حرف واحد إلا الذي في « الأنعام » : إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ [ 134 ] . قال : وقوله : يَا بْنَ أُمَّ هو في المصحف في « الأعراف » حرفان ، [ ق 13 / أ ] وفي « طه » حرف واحد . فصل : [ ذكر أمن ] قال أبو بكر : وكلّ ما في كتاب اللّه - عز وجل - من ذكر أَمِنَ فهو في المصحف موصول إلّا أربعة أحرف ، كتبت مقطوعة : في سورة « النساء » : أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا [ 109 ] .

--> ( 1 ) من « ط » ، والمراد سورة « فصّلت » . ( 2 ) اختلفوا في ثَمَراتٍ ؛ فقرأ ابن كثير والبصريان وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بغير ألف على التوحيد ، وقرأ الباقون بالألف على الجمع . وعبارة ابن غلبون : « وقرأ نافع وابن عامر وحفص والمفضل : ما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ بألف على الجمع . وقرأ الباقون : مِنْ ثَمَرَةٍ بغير ألف على التوحيد » . « التذكرة » ( 2 / 659 ) ، و « النشر » ( 2 / 274 ) . وهي في « الأصل » و « ط » : « ثمرت » بدون ألف مع التاء المفتوحة .