وروى عقبة بن عامر عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « لا يعذّب اللّه قلبا وعى القرآن » « 1 » .

--> وقال الترمذي : « حسن صحيح » وصححه الحاكم . ورواه ابن أبي شيبة ( 10 / 498 ) من طريق زائدة . جميعا - [ ابن مهدي ، والثوري ، وزائدة ] - عن عاصم عن زرّ عن عبد اللّه بن عمرو ، به . وعاصم هو ابن بهدلة كان صدوقا ثقة صاحب قرآن ، وله قراءة مشهورة ، ولم يكن في الحديث بذاك . وقال العجلي : « وكان يختلف عليه في زرّ وأبي وائل » . وزرّ هو ابن حبيش . لكن لحديث عبد اللّه بن عمرو هذا شاهد من رواية أبي سعيد الخدري مرفوعا بمعناه . رواه أحمد ( 3 / 40 ) ، وأبو يعلى ( 1094 ، 1338 ) ، وابن ماجة ( 3780 ) من رواية شيبان عن فراس عن عطية عن أبي سعيد به . وعطية هو العوفي ، وهو بيّن الضعف مشهورة . وبه ضعّف البوصيري هذا الإسناد في « مصباح الزجاجة » ( 3 / 186 رقم 1320 ) . لكن رواه ابن أبي شيبة ( 10 / 498 ) ، وأحمد ( 2 / 471 ) عن وكيع ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد أو أبي هريرة - شكّ الأعمش - مرفوعا نحوه . وهذا إسناد صحيح : ولا يضره الشكّ الواقع من الأعمش لعدالة الصحابة - رضي اللّه عنهم جمعيا . ( 1 ) حديث منكر مرفوعا : عزاه في « كنز العمال » ( 1 / 536 رقم 2401 ) للديلمي عن عقبة بهذا اللفظ . وإفراد العزو للديلمي معلم بالضعف . وهو عند الديلمي في « الفردوس » ( 5 / 155 رقم 7798 ) رواه الديلمي - [ كما في « زهر الفردوس » ( 4 / 220 ) بحاشية « الفردوس » ] - من رواية داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة به مرفوعا . وابن لهيعة ضعيف . ومشرح وثّق لكن قال ابن حبان في « المجروحين » ( 3 / 28 ) : « يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها » قال : « والصواب في أمره ترك ما انفرد به من الروايات والاعتبار بما وافق الثقات » اه . وذكر له ابن عدي هذا الحديث في ترجمته من « الكامل » ( 6 / 469 ) من رواية قتيبة عن ابن