شيء منها . سورة « الجمعة » : إحدى عشرة آية في [ عدّ ] « 1 » الجميع ، بلا خلاف بينهم في شيء منها . [ ق 35 / ب ] سورة « المنافقين » : إحدى عشرة آية في عدّ الجميع ، بلا خلاف بينهم في شيء منها . سورة « التغابن » : ثمان عشرة آية في عدّ الجميع لا اختلاف بينهم في شيء منها . سورة « الطلاق » : إحدى عشرة آية في عدّ البصري ، واثنتا عشرة آية في عدّ الكوفي والمكي والمدنيين ، وعطاء والشامي سوى أهل حمص ، وثلاث عشرة في عدّ أهل حمص . اختلافها ؛ ثلاث آيات : عدّ الشامي وحده : مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ آية [ الطلاق : 2 ] . وعدّ الكوفي وأهل حمص والمدني الأخير : يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً آية [ الطلاق : 2 ] . وعدّ المدني الأول : فَاتَّقُوا « 2 » اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ آية [ الطلاق : 10 ] . سورة « المتحرم » : اثنتا عشرة آية في عدّ الجميع بلا خلاف بينهم في شيء منها ، إلا أن أهل حمص زادوا آية على هذه الجملة . قال ابن المنادى : ولا علم لنا بالآية التي أوجبت لهم الزيادة . وذكر غيره أن تلك الآية : وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ آية [ التحريم : 8 ] . سورة « الملك » : ثلاثون آية في عدّ الشامي والكوفي والمدني الأول وأبي

--> ( 1 ) من « ط » . ( 2 ) في « ط » : « واتقوا » .