والثالث والأربعون : رأس ثلاثين من « سبأ » « 1 » : ولا يستقدمون [ 30 ] . والرابع والأربعون : رأس خمس وعشرين من « يس » « 2 » : قَوْمِي يَعْلَمُونَ [ 26 ] . والخامس والأربعون : رأس مائة وأربع وأربعين من « الصافات » : يَوْمِ يُبْعَثُونَ [ 144 ] . والسادس والأربعون : رأس ثلاثين من « الزمر » : وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ « 3 » [ 30 ] . والسابع والأربعون : رأس أربعين من « المؤمن » : بِغَيْرِ حِسابٍ [ 40 ] . والثامن والأربعون : رأس ست وأربعين من « حم السجدة » : بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ [ 46 ] . والتاسع والأربعون : رأس اثنتين وثلاثين من « الزخرف » « 4 » [ ق 25 / أ ] : مِمَّا يَجْمَعُونَ [ 32 ] . والخمسون : رأس اثنتين وثلاثين من « الجاثية » « 5 » : بِمُسْتَيْقِنِينَ [ 32 ] . والحادي والخمسون : رأس سبع آيات من « الفتح » « 6 » : وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً [ 7 ] . والثاني والخمسون : رأس ثلاثين من « الذاريات » : الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ [ 30 ] .

--> ( 1 ) وهو في رواية حفص رأس ثلاث وعشرين من « سبإ » : وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ . ( 2 ) كذا ؛ والآية المذكورة هي رأس ستّ وعشرين من « يس » . وأما رأس خمس وعشرين فقوله : فَاسْمَعُونِ . وهو في رواية حفص رأس سبع وعشرين منها : الْمُكْرَمِينَ . ( 3 ) ذكر في بعض نسخ « ط » هنا : قوله : تَخْتَصِمُونَ وهي رأس إحدى وثلاثين . وهو - يعني : رأس إحدى وثلاثين - الموافق لرواية حفص . ( 4 ) وهو في رواية حفص رأس ثلاث وعشرين من « الزخرف » : مُقْتَدُونَ . ( 5 ) وهو في رواية حفص خاتمة « الجاثية » : وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . ( 6 ) وهو في رواية حفص رأس سبع عشرة آية من « الفتح » : عَذاباً أَلِيماً .