قال ابن سيرين : فيرون أو فيرجون أن تكون قراءتنا هذه أحدث القراءتين عهدا بالعرضة الأخيرة . [ 3 - 55 ] حدثنا حجاج ، عن شعبة قال : سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لأبيّ بن كعب : إني أمرت أن أقرأ عليك أو قال : إن اللّه أمرني أن أقرأ عليك لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا [ البينة : 1 ] فقال : أو سماني ؟ قال : نعم . قال : فبكى . [ 4 - 55 ] حدثنا يحيى بن سعيد ، عن الأجلح بن عبد اللّه ، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن أبيّ بن كعب : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : إن اللّه أمرني أن أعرض القرآن عليك ، فقال : أسماني لك ربك ؟ قال : نعم ، فقال أبيّ ( بفضل اللّه وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير ما تجمعون ) [ يونس : 58 ] هكذا القراءة بالتاء . قال أبو عبيد : معنى هذا الحديث عندنا : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إنما أراد بذلك العرض على أبيّ أن يسمع منه القراءة ، ويستثبت فيها ، وليكون عرض القرآن سنّة ، وليس هذا على أن يستذكر النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم منه شيئا بذلك العرض . [ 5 - 55 ] حدثني هشام بن عمّار قال : حدثني أبو الضحاك عراك بن خالد بن صالح بن صبيح المرّيّ قال : سمعت يحيى بن الحارث الذماري يقول : كنت ختمت القرآن على عبد اللّه بن عامر اليحصبي ، وقرأه عبد اللّه بن عامر على المغيرة بن شهاب المخزومي ، وقرأه المغيرة على عثمان بن عفان ليس بينه

--> [ 3 - 55 ] ورواه البخاري ومسلم ، وأحمد 5 - 122 . [ 4 - 55 ] ورواه أحمد . وانظر ( تلاوة القرآن المجيد ) للمحدث العلامة الشيخ عبد اللّه سراج الدين 156 . [ 5 - 55 ] يحيى بن الحارث هو تلميذ الامام عبد اللّه بن عامر ويكنى أبا عمر ، قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وله سنتان ، ويحيى هو الذي خلف ابن عامر في الاقراء والتعليم كذا في ( المغني في توجيه القراءات العشر ) 1 - 27 ، وانظر ( النشر في القراءات العشر ) 1 - 135 - 146 .