قال سفيان ، عن عبد الرحمن بن أذنان قال : وقال إسرائيل ، عن عبد اللّه بن دانيل أن عليّا كان يقرؤها ( وإن كاد مكرهم ) . [ 67 - 50 ] حدثنا عبد الرحمن ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أصحاب عبد اللّه أنهم كانوا يقرؤها ( وإن كاد مكرهم ) . [ 68 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن هارون قال في قراءة أبي بن كعب قال : ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا أكابر مجرميها فكفروا فيها فحق عليها القول ) [ الإسراء : 16 ] قال : وفي قراءته ( كل ذلك كان سيئاته عند ربك ) [ الإسراء : 38 ] . [ 69 - 50 ] حدثنا يزيد ، عن جرير بن حازم ، عن الزبير بن خرّيت قال : أبو عبيد لا أدري أهو عن ابن عباس أم لا ؟ إنه كان يقرأ : ( ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان ضياء وذكرى ) [ الأنبياء : 48 ] ، ويقول : حولوا الواو إلى موضعها ( والذين يحملون العرش ومن حوله ) [ غافر : 7 ] . [ 70 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن هارون في مصحف أبيّ بن كعب ( قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون ، سيقولون للّه ) [ المؤمنون : 84 ] للّه كلهن بغير ألف .

--> - ضعف من جهة المعنى . وذلك أنه غير ممكن أن تصعد الأنسر - جمع نسر - كما وصف ، وبعيد أن يغرر أحد بنفسه في مثل هذا . مع التعليق 9 - 381 . [ 67 - 50 ] وانظر التعليق رقم 60 . [ 68 - 50 ] وقال القرطبي : قال هارون في قراءة أبي . . . بعثنا فيها أكابر مجرميها فمكروا فيها . 10 - 234 ، وانظر القرطبي 10 - 262 . قلت والخبر منقطع ، لأن هارون لم يلق أبيا رضي اللّه عنهما . [ 69 - 50 ] وقال القرطبي : وحكي عن ابن عباس وعكرمة ( الفرقان ضياء ) بغير الواو على الحال ، وقال الثعلبي فيكون معنى الآية يعني على قراءة الجمهور : ولقد آتينا موسى وهارون النصر ، والتوراة التي هي الضياء والذكر . 11 - 295 . [ 70 - 50 ] وانظر القرطبي 12 - 145 وقوله : ولا خلاف انه مكتوب في جميع المصاحف بغير ألف .