ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . ولاحظ ترك الغنة مع الياء ، الواو . ولاحظ أنه ليس في وليذيقكم هنا خلاف فهو للكل بالياء . القراءة قالون . ( 4 ) الغنة في الراء . ( 3 ) قالون بصلة الميم ووجهي الغنة . ( 2 ) قالون بالتوسط ووجهي الغنة . ثم بصلة الميم ووجهي الغنة . الضرير بترك الغنة في الياء . النقاش بالطويل واندرج خلاد . النقاش بالغنة . خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء والواو . ( 1 ) ورش بالنقل والطويل للأزرق وترقيق الراء في مبشرات . الأزرق بتوسط ومد البدل . الأصبهاني بقصر المنفصل ووجهي الغنة . ثم بالتوسط ووجهي الغنة . ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص وإدريس . ابن الأخرم بالغنة في الراء . النقاش بالطويل وترك الغنة في الراء واندرج خلاد . خلف بترك الغنة في الياء والواو . حمزة بسكت المد وترك الغنة في الواو والياء لخلف . خلاد بالغنة . فجاءوهم : لا يخفى ولاحظ وجه حفص في فتح فجاءوهم قبل سكت الكل لحمزة . الذين أجرموا : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل ولا يأتي إلا التحقيق على سكت المتصل وشاهده : ومنفصل عن مد أو عن محرك * لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا قوله تعالى : اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ