آت . 2 . القربى : الفتح والتقليل للأزرق وكذلك لأبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائي وخلف . ويسهل الجمع بعد ذلك . خير للذين : لا يخفى . قوله تعالى : وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ الشرح والتحليل 1 . وما آتيتم : المنفصل . 2 . آتيتم : ميم الجمع وقراءة ابن كثير وحده بدون مد في الهمزة والشاهد من فرش البقرة : . . . وآتيتم قصره * كأول الروم ( د ) نا 3 . من ربا : الغنة مع الراء ولاحظ الموضع الثاني مع اللام أيضا ( ربا ليربوا ) . 4 . ربا ليربوا : للحلوانى ورويس على القصر لكل منهما زيادة الغنة مع اللام . وللرملى زيادتها مع الراء والشاهد : وزد عند حلوان لدى اللام غنة * كما عند رملى لدى الراء تقبلا وقد أدخلت رويس في التنقيح الثاني عندي حيث جاء في التنقيح للمقرئ في الشرح فقط . 5 . ليربوا : نافع وأبو جعفر ويعقوب بالتاء من فوق مضمومة وسكون الواو . والباقون بياء الغيب وفتحها وفتح الواو والشاهد : تربوا ( ظ ) ما . . . ( مدا ) خطاب ضم أسكن . القراءة قالون واندرج يعقوب والأصبهاني . ( 5 ) أبو عمرو بقراءة ليربوا وفتح الناس واندرج الحلواني وحفص . دورى أبى عمرو بإمالة الناس . ( 4 ) الحلواني بالغنة مع اللام فقط وقراءة ليربوا كما شرح وهو الوجه الثالث له . رويس على هذا الوجه بقراءة لتربوا وهو الوجه الثالث له أيضا . ( 3 ) قالون