القراءة قالون ولاحظ الاندراج . ( 5 ) قالون بالغنة ولاحظ الاندراج . ( 4 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . ثم بالغنة . ( 3 ) أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة وصلة الميم . أبو جعفر بالغنة في اللام . ( 2 ) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . الكسائي في الوقف بإمالة تاء التأنيث وجها واحدا . قالون بالغنة ولاحظ الاندراج ( ولاحظ أن الحلواني لا يغن على المد ) . قالون بصلة الميم ووجهي الغنة . النقاش بالطويل واندرج خلاد . خلاد بإمالة تاء التأنيث . خلف بترك الغنة في الواو والوقف بالفتح فقط . النقاش بالغنة في اللام . ( 1 ) ورش بالنقل والطويل للأزرق ولاحظ صلة الميم المهموزة على الطول . الأزرق بتوسط ومد البدل . الأصبهاني بقصر المنفصل ووجهي الغنة ولاحظ له الميم المهموزة . ثم بالتوسط ووجهي الغنة . ابن ذكوان بالسكت في المفصول في مواضعه والتوسط واندرج حفص وإدريس . ابن الأخرم على هذا الوجه بالغنة . النقاش بالطويل واندرج خلاد . خلاد بإمالة تاء التأنيث . خلف بترك الغنة في الواو والوقف بفتح وإمالة تاء التأنيث . حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف والوقف بفتح وإمالة تاء التأنيث . خلاد بالغنة في الواو والوقف بالوجهين . لآيات لقوم ، وألوانكم وقفا لحمزة بدون امتناعات هنا : ظاهر . قوله تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ ( 22 ) الشرح والتحليل 1 . لآيات للعالمين : الغنة والبدل . 2 . للعالمين : حفص وحده بكسر اللام . والباقون بفتحها ولاحظ هاء السكت ليعقوب وشاهد حفص : للعالمين اكسر ( ع ) دا . ويسهل الجمع بعد ذلك .